สมัครโจ๊กเกอร์ สล็อต Joker123 ทดลองเล่นสล็อต เว็บพนันออนไลน์

สมัครโจ๊กเกอร์ สล็อต Joker123 ทดลองเล่นสล็อต เว็บพนันออนไลน์ ขอบเขตที่จำนวนผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวลดลงในสหรัฐอเมริกานั้นได้รับการเปิดเผยในปี 2021 โดยการสำรวจสำมะโนประชากรด้านศาสนา อเมริกันประจำ ปี 2020 ของสถาบันวิจัย ศาสนาสาธารณะ

การศึกษาของสถาบันพบว่ามีเพียง 14% ของชาวอเมริกันเท่านั้นที่ระบุว่าเป็นผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวในปี 2020 นี่เป็นการลดลงอย่างมากนับตั้งแต่ปี 2549 เมื่อภูมิทัศน์ทางศาสนาของอเมริกาประกอบด้วยผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาว 23% ตามที่รายงานระบุ

นอกจากการลดลงของการประกาศเผยแพร่ศาสนาสำหรับคนผิวขาวแล้ว ข้อมูลยังบ่งชี้ว่าจำนวนผู้ที่ไม่ได้ระบุว่าตนนับถือศาสนาอีกต่อไปมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างคงที่ นักวิชาการศาสนาเรียกกลุ่มนี้ว่า “ ไม่มีเลย ” และคิดเป็นประมาณหนึ่งในสี่ของประชากรอเมริกัน สถิติเหล่านี้ยิ่งรุนแรงยิ่งขึ้นเมื่อพิจารณาถึงอายุ กล่าวโดยสรุป ชาวอเมริกันที่มีอายุมากกว่าเคร่งศาสนามากกว่าชาวอเมริกันอายุน้อย ในขณะที่คนรุ่นมิลเลนเนียลมีแนวโน้มที่จะไม่นับถือศาสนาหรือระบุตัวกับศาสนา

ข้อมูลนี้มีความสำคัญ แม้ว่าผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวมีแนวโน้มที่จะพูดและมีอิทธิพล ทางการเมือง แต่ก็มีหลายคนที่ทราบกันดีว่าละทิ้งศรัทธา

ทุนการศึกษากำลังติดตามการปรากฏตัวของผู้ที่ละทิ้งศาสนามากขึ้นเรื่อยๆ หนังสือ ” การเลือกศาสนาของเรา ” ของอลิซาเบธ เดรสเชอร์นักวิชาการด้านศาสนาศึกษา ประจำปี 2016 เจาะลึกกรณีต่างๆ มากมายที่ผู้คนเปลี่ยนจากศรัทธาของตน เธอตั้งข้อสังเกตว่าผู้คนที่ออกจากการประกาศข่าวดี “มักจะแสดงความโกรธและความคับข้องใจกับทั้งคำสอนและการปฏิบัติของคริสตจักรในวัยเด็ก”

แม้ว่าสถิติจะดึงดูดความสนใจของผู้อ่านหลายๆ คนได้อย่างแน่นอน แต่ข้อมูลสามารถให้ข้อมูลเชิงลึกที่จำกัดในมุมมองที่เหมาะสมยิ่งขึ้นโดยเฉพาะกับการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิเผยแพร่ศาสนาของคนผิวขาว

ตลอดหกปีที่ผ่านมา ฉันเป็นส่วนหนึ่งของทีมนักวิชาการจากสาขาวิชาและมหาวิทยาลัยต่างๆที่ตรวจสอบความลังเลและการปฏิเสธของคนหนุ่มสาวไม่ว่าจะจากไปหรือพยายามที่จะปฏิรูปการประกาศข่าวประเสริฐในอเมริกา ผู้เผยแพร่ศาสนารุ่นเยาว์บางคนไม่แยแสกับจุดยืนทางการเมืองที่แข็งกร้าวและแตกแยกตามธรรมเนียมความเชื่อของตน และวิธีการนำเทววิทยามาใช้เพื่อสนับสนุนจุดยืนเหล่านี้

ประสบการณ์ของผู้เผยแพร่ศาสนารุ่นเยาว์
ระหว่างปี 2010 ถึง 2018 ฉันทำการสัมภาษณ์มากกว่า 75 ครั้งกับผู้ที่ไม่พอใจกับศรัทธาในการประกาศข่าวประเสริฐของตน และสังเกตเห็นคริสตจักรขนาดใหญ่ของผู้เผยแพร่ศาสนาสีขาวหลายแห่ง

ผู้ให้สัมภาษณ์ของฉัน ซึ่งเป็นคนผิวขาวทั้งหมด โดยทั่วไปแล้วจะอายุ 20 ปลายๆ ถึง 40 ต้นๆ และวิพากษ์วิจารณ์ศรัทธาของคริสเตียนในวัยเยาว์เป็นอย่างมาก ผู้ให้สัมภาษณ์เหล่านี้ตอบสนองต่อความไม่พอใจที่แตกต่างกันออกไป บางคนละทิ้งศรัทธาโดยสิ้นเชิงในขณะที่บางคนพยายามปฏิรูปศรัทธาจากภายใน สำหรับคนส่วนใหญ่ คริสตจักรเป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางสังคมของพวกเขา และพวกเขาอธิบายถึงความคาดหวังที่เข้มงวดในการปกป้องเทววิทยา การเมือง และชุมชนทางจิตวิญญาณต่อบุคคลภายนอก

ผู้ให้สัมภาษณ์หลายคนระหว่างการวิจัยของฉันกล่าวถึงว่าการเมืองมีอิทธิพลต่อเทววิทยาของลัทธิเผยแพร่ศาสนาสำหรับคนผิวขาวในสหรัฐอเมริกาอย่างไร ร็อบซึ่งอาศัยอยู่ในฟลอริดาและใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขาในฐานะนักดนตรีในคริสตจักรเมกาคริสตจักรสีขาว บอกฉันว่าคริสตจักรของเขาเทศนาเรื่อง “พระเจ้า ประเทศ และพรรครีพับลิกัน” เขายังได้รับการสอนตอนเป็นวัยรุ่นด้วยซ้ำว่า “พระเยซูทรงเป็นพรรครีพับลิกันอย่างแน่นอน” และพระองค์ทรงยกย่องพระเจ้าว่าเป็น “ผู้ตัดสินระดับจักรวาลที่ทรงพระพิโรธมาก” ที่ทรงพยายามควบคุมชีวิตของผู้ซื่อสัตย์ ปัจจุบัน ร็อบระบุว่าเป็นคริสเตียนที่ก้าวหน้าและมีทัศนคติต่อพระเจ้าของเขาอย่างใจกว้างมากขึ้น

งานวิจัยของฉันแสดงให้เห็นว่าผู้เผยแพร่ศาสนารุ่นเยาว์บางคนรู้สึกเหนื่อยล้ากับความจงรักภักดีของผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวต่อพรรครีพับลิกันและจุดยืนเฉพาะเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติและเรื่องเพศ ผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวจัดหมวดหมู่ปัญหาเหล่านี้ว่าเป็น”สงครามวัฒนธรรม” สำหรับจิตวิญญาณของอเมริกาซึ่งเป็นการต่อสู้ภายในเพื่อหาว่าใครจะเป็นผู้กำหนดและตัดสินอนาคตของอเมริกา

ด้วยการตีกรอบประเด็นเหล่านี้เป็นการต่อสู้ทางวัฒนธรรม ผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวคงท่าทีที่พร้อมจะต่อสู้โดยมุ่งเป้าไปที่รายชื่อศัตรู เช่น พวกเสรีนิยม พวกฆราวาสนิยม และผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ดังที่นักสังคมวิทยาแอนดรูว์ ไวท์เฮดและซามูเอล เพอร์รีสังเกตในการศึกษาเรื่องลัทธิชาตินิยมของชาวคริสต์ผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวยังคงรักษา “ความปรารถนาร่วมกันในการปกป้องสนามหญ้าทางวัฒนธรรมและการเมืองของพวกเขา”

นอกจากนี้ ในประเทศที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์และพหุนิยมมากขึ้น ประสบการณ์ของผู้เผยแพร่ศาสนาบางคนเปลี่ยนจุดยืนของตนในประเด็นทางการเมือง ยกตัวอย่างประเด็นนโยบายการย้ายถิ่นฐานในสหรัฐอเมริกา White Evangelicals ในฐานะกลุ่มสนับสนุนนโยบายการอพยพที่เข้มงวด อย่าง มาก

บาทหลวงโฮเซ่ โรดริเกซ จากศูนย์คริสเตียนวอลแทม วอร์ชิป พูดในการประชุมที่บอสตันเมื่อเดือนมีนาคม 2018 เพื่อดึงความสนใจไปที่ประเด็นการย้ายถิ่นฐาน
ผู้เผยแพร่ศาสนาบางคนมีจุดยืนที่ต่อต้านนโยบายการเข้าเมืองที่เข้มงวด AP Photo/ซาราห์ เบตันคอร์ต
อย่างไรก็ตาม เจอร์รี หนึ่งในผู้ให้สัมภาษณ์ของฉันที่อาศัยอยู่ในนอร์ธแคโรไลนาและเติบโตมากับเมธอดิสต์ อ้างถึงจุดยืนของผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวที่ต่อต้านนโยบายการเข้าเมืองที่เข้มงวดเป็นเหตุผลที่ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับศรัทธาของเขา ปัจจุบัน เจอร์รีระบุว่าเป็นคนมีจิตวิญญาณแต่ไม่เคร่งศาสนา ในขณะที่ยังเป็นผู้เผยแพร่ศาสนา เจอร์รี่อธิบายว่า “เมื่อพูดถึงปัญหาเรื่องการย้ายถิ่นฐาน เราต้องการให้ลูกๆ ของเรารู้ว่าการเป็นคนนอกหมายความว่าอย่างไร เราต้องการให้ลูก ๆ ของเรามีประสบการณ์ระดับโลก” การตีความพระคัมภีร์ทางเทววิทยาของเขาในขณะนั้นสอนให้เจอร์รี่ต้อนรับคนนอก และเขาประยุกต์สิ่งนี้กับเขตแดนของประเทศ

การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองสามารถเปลี่ยนความเชื่อทางศาสนาได้ ในที่สุดความตระหนักรู้ทางวัฒนธรรมที่เพิ่มมากขึ้นของเจอร์รีก็เข้ามาแทนที่การตีความพระคัมภีร์ในเชิงเผยแพร่ศาสนาของเขาในที่สุด เขาตั้งข้อสังเกตว่า “แทนที่จะมองไปที่พระคัมภีร์หรือคริสตจักรเพื่อหาคำตอบ ขอให้มีมุมมองโลกที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมเพื่อตอบคำถามเหล่านั้น”

ในทำนองเดียวกัน Sarah เติบโตขึ้นมาในรัฐเคนตักกี้ โดยใช้เวลาส่วนใหญ่ในวัยเด็กของเธอไปทำบุญที่โบสถ์ ศึกษาพระคัมภีร์ และเข้าค่ายคริสเตียนในนิกายแบ๊บติสต์ “ส่วนหนึ่งของฉันชอบแนวคิดเรื่องคริสตจักร” เธอกล่าว “แต่ฉันคิดว่าฉันชอบแนวคิดที่จะช่วยเหลือผู้คนมากขึ้น นั่นคือความคิดของฉันเกี่ยวกับสิ่งที่คริสเตียนเป็น คือคนที่ช่วยเหลือผู้อื่น” เธอยอมรับสิ่งนี้ในขณะที่ยังคงยืนยันว่าอัตลักษณ์ทางศาสนาของเธอโดยส่วนตัวแล้วไม่สำคัญ

การมีส่วนร่วมของซาราห์ในการบรรเทาความยากจนในรัฐเคนตักกี้มีอิทธิพลต่อทัศนคติของเธอต่อวิธีที่เธอมองการนมัสการผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวในปัจจุบัน: “แนวทางการดำเนินงานของคริสตจักรในรัฐเคนตักกี้นั้นล้าหลังมาก มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับตนเอง เกี่ยวกับ พอใจ ตัวเอง. เป็นคนผิวขาว ชนชั้นกลางถึงชนชั้นสูงล้วนรับชมจอใหญ่พร้อมวงดนตรีเต็มรูปแบบ ฉันคิดว่านั่นอาจจะตรงกันข้ามกับสิ่งที่พระเยซูต้องการ”

ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นตอนนี้?
สำหรับผู้ที่ได้รับการฝึกฝนและมีระเบียบวินัยในลัทธิเผยแพร่ศาสนาสีขาว ธรรมชาติของศรัทธาที่โดดเดี่ยวและเผด็จการมักจะสร้างสถานการณ์ที่การตั้งคำถามหรือวิพากษ์วิจารณ์ศรัทธาดูเหมือนเป็นไปไม่ได้และอาจนำไปสู่การหลบเลี่ยงได้

บรั่นดีในรัฐเทนเนสซีและเลี้ยงดูผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เล่าว่าจริงๆ แล้วครอบครัวของเธอได้จัดการแทรกแซงทางศาสนาโดยใช้หน้าจอ พาวเวอร์พอยต์ และเครื่องฉายภาพ หลังจากที่เธอหยุดไปโบสถ์ของครอบครัวเธอ เธอเผชิญกับการถูกเนรเทศ: “ฉันรู้สึกถูกปฏิเสธ ถูกมองข้าม และถูกดูหมิ่น” เธอกล่าว “ฉันรู้สึกแตกต่างจากชุมชน” บรั่นดียังคงเป็นคริสเตียนและไปโบสถ์ที่ก้าวหน้ากว่าอีกแห่งเป็นประจำ แต่ครอบครัวผู้เผยแพร่ศาสนาของเธอปฏิเสธที่จะยอมรับว่าคริสตจักรของเธอถูกต้องตามกฎหมาย

นี่เป็นเพียงตัวอย่างความคิดเห็นของผู้ให้สัมภาษณ์ที่ฉันได้ยินมา ซึ่งบ่งบอกถึงความไม่พอใจที่เพิ่มมากขึ้นต่อจุดยืนทางการเมืองและพันธมิตรของลัทธิเผยแพร่ศาสนาของคนผิวขาว พวกเขาเป็นตัวแทนของขบวนการ“ผู้เผยแผ่ศาสนา” ที่เพิ่มมากขึ้น – ผู้ที่เติบโตมาในความศรัทธาแต่ได้ละทิ้งมันไปตั้งแต่นั้นมา

การต่อต้านอย่างแข็งขันต่อสหภาพพลเรือน สิทธิของคนข้ามเพศ และความเท่าเทียมของผู้หญิง รวมถึงการที่ผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวไม่สามารถต่อสู้กับโครงสร้างทางเชื้อชาติและปิตาธิปไตย ได้ ไม่สอดคล้องกับมุมมองที่อายุน้อยเหล่านี้บางส่วนในปัจจุบัน ควันไฟทำให้ท้องฟ้ามืดครึ้มไปทั่ว พื้นที่กว้างใหญ่ของประเทศขณะที่ไฟขนาดใหญ่หลายสิบลูกลุกไหม้และผู้คนจำนวนมากสงสัยว่าพวกเขากำลังหายใจอะไรอยู่ในอากาศ

ในฐานะนักพิษวิทยาสิ่งแวดล้อมฉันศึกษาผลกระทบของควันไฟป่าและความแตกต่างจากแหล่งมลพิษทางอากาศอื่นๆ อย่างไร เรารู้ว่าการหายใจเอาควันไฟป่าเข้าไปอาจเป็นอันตรายได้ ยังไม่ชัดเจนนักว่าภูมิทัศน์ไฟป่าที่เลวร้ายลงจะส่งผลอย่างไรต่อสุขภาพของประชาชนในอนาคต แต่การวิจัยกำลังทำให้เกิดความเสี่ยง

ในพื้นที่ทางตะวันตก ควันไฟป่าคิดเป็นเกือบครึ่งหนึ่งของมลพิษทางอากาศที่วัดได้ทุกปี การศึกษาใหม่โดยคณะกรรมการทรัพยากรทางอากาศแคลิฟอร์เนียพบภัยคุกคามอีกประการหนึ่ง นั่นคือ ตะกั่วและโลหะอื่นๆ ในระดับสูงกลายเป็นควันจากเหตุเพลิงไหม้แคมป์ปี 2018 ซึ่งทำลายเมืองพาราไดซ์ ผลการวิจัยชี้ว่าควันจากไฟที่เข้าถึงชุมชนอาจเป็นอันตรายมากกว่าที่คิดไว้ในตอนแรก เนื่องจากวัสดุก่อสร้างที่ลุกไหม้

แผนที่แสดงควันทั่วประเทศ
การคาดการณ์ควันของ NOAA ตามจุดที่เกิดเพลิงไหม้ในวันที่ 15 กรกฎาคม 2021 NOAA
ต่อไปนี้คือสิ่งที่ทำให้เกิดควันไฟป่า และสิ่งที่คุณสามารถทำได้เพื่อปกป้องตนเองและครอบครัว

มีอะไรอยู่ในควันไฟป่า?
สิ่งที่อยู่ในควันไฟป่านั้นขึ้นอยู่กับสิ่งสำคัญบางประการ: สิ่งที่ลุกไหม้ เช่น หญ้า พุ่มไม้ หรือต้นไม้; อุณหภูมิ – ลุกเป็นไฟหรือแค่คุกรุ่น; และระยะห่างระหว่างผู้สูดดมควันกับไฟที่ก่อให้เกิดควันนั้น

ระยะทางส่งผลต่อความสามารถของควันในการ “อายุ” ซึ่งหมายถึงดวงอาทิตย์และสารเคมีอื่นๆ ในอากาศจะกระทำในขณะที่มันเดินทาง การแก่ชราอาจทำให้เป็นพิษมากขึ้น ที่สำคัญ อนุภาคขนาดใหญ่ เช่น ที่คนส่วนใหญ่คิดว่าเป็นเถ้ามักจะไม่เดินทางไกลจากไฟมากนัก แต่อนุภาคขนาดเล็กหรือละอองลอยสามารถเดินทางข้ามทวีปได้

ควันจากไฟป่าประกอบด้วยสารประกอบหลายพันชนิดรวมถึงคาร์บอนมอนอกไซด์ สารประกอบอินทรีย์ระเหยง่าย คาร์บอนไดออกไซด์ ไฮโดรคาร์บอน และไนโตรเจนออกไซด์ มลพิษที่แพร่หลายมากที่สุดโดยมวลคือฝุ่นละอองที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางน้อยกว่า 2.5 ไมโครเมตร ซึ่งเล็กกว่าเม็ดทรายประมาณ 50 เท่า ความแพร่หลายเป็นเหตุผลหนึ่งที่หน่วยงานด้านสุขภาพออกคำเตือนคุณภาพอากาศโดยใช้ PM 2.5 เป็นตัวชี้วัด

การศึกษาใหม่เกี่ยวกับควันจากแคมป์ไฟในปี 2018 พบว่าระดับสารตะกั่วที่เป็นอันตรายในควันที่พัดไปตามลมในขณะที่ไฟลุกลามทั่วเมืองพาราไดซ์ รัฐแคลิฟอร์เนีย โลหะเหล่านี้มีความเชื่อมโยงกับอันตรายต่อสุขภาพ เช่น ความดันโลหิตสูง และผลต่อพัฒนาการของเด็กที่สัมผัสสารเป็นเวลานาน ได้เดินทางด้วยลมเป็นระยะทางมากกว่า 150 ไมล์ โดยมีความเข้มข้นสูงกว่าค่าเฉลี่ย 50 เท่าในบางพื้นที่

ควันนั้นทำอะไรกับร่างกายมนุษย์?
มีอีกเหตุผลหนึ่งที่ใช้ PM2.5 เพื่อให้คำแนะนำด้านสุขภาพเนื่องจากเป็นตัวกำหนดจุดตัดของอนุภาคที่สามารถเดินทางลึกเข้าไปในปอดและทำให้เกิดความเสียหายได้มากที่สุด

ร่างกายมนุษย์มีกลไกการป้องกันตามธรรมชาติจากอนุภาคที่มีขนาดใหญ่กว่า PM2.5 ดังที่ฉันบอกนักเรียน หากคุณเคยไอเสมหะหรือสั่งน้ำมูกหลังจากอยู่รอบกองไฟและพบว่ามีเสมหะสีดำหรือสีน้ำตาลในเนื้อเยื่อ แสดงว่าคุณได้เห็นกลไกเหล่านี้โดยตรง

อนุภาคขนาดเล็กมากจะทะลุการป้องกันเหล่านี้ และรบกวนถุงลมที่ซึ่งออกซิเจนผ่านเข้าสู่กระแสเลือด โชคดีที่เรามีเซลล์ภูมิคุ้มกันเฉพาะทางที่เรียกว่ามาโครฟาจ หน้าที่ของพวกเขาคือค้นหาวัตถุแปลกปลอมและกำจัดหรือทำลายมัน อย่างไรก็ตามการศึกษาพบว่าการสัมผัสควันไม้ในระดับสูงซ้ำๆ สามารถยับยั้งแมคโครฟาจได้ ส่งผลให้ปอดอักเสบเพิ่มขึ้น

อาการของเชื้อโควิด-19 หมายความว่าอย่างไร?
ปริมาณ ความถี่ และระยะเวลามีความสำคัญเมื่อต้องสัมผัสควัน การสัมผัสสารในระยะสั้นอาจทำให้ดวงตาและลำคอระคายเคืองได้ การได้รับควันไฟป่าเป็นเวลานานหลายวันหรือหลายสัปดาห์ หรือการหายใจเอาควันหนักเข้าไป อาจเพิ่มความเสี่ยงต่อ ความเสียหาย ของปอดและอาจส่งผลต่อปัญหาหลอดเลือดและหัวใจ ด้วย เมื่อพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ของมาโครฟาจในการกำจัดสิ่งแปลกปลอม รวมถึงอนุภาคควันและเชื้อโรค จึงสมเหตุสมผลที่จะสร้างการเชื่อมโยงระหว่างการสัมผัสควันกับความเสี่ยงต่อการติดเชื้อไวรัส

หลักฐานล่าสุดชี้ให้เห็นว่าการสัมผัส PM2.5 ในระยะยาวอาจทำให้ไวรัสโคโรนามีอันตรายถึงชีวิตมากขึ้น การศึกษาทั่วประเทศพบว่าแม้แต่การเพิ่มขึ้นเล็กน้อยของ PM2.5 จากเทศมณฑลหนึ่งของสหรัฐอเมริกาไปยังอีกเทศมณฑลหนึ่งก็มีความสัมพันธ์กับอัตราการเสียชีวิตจากโรคโควิด-19 ที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก

คุณสามารถทำอะไรเพื่อสุขภาพที่ดี?
คำแนะนำที่ฉันอยากจะมอบให้กับทุกคนที่อยู่ท่ามกลางไฟป่ามีดังนี้

รับข่าวสารเกี่ยวกับคุณภาพอากาศโดยการระบุแหล่งข้อมูลในท้องถิ่นสำหรับการแจ้งเตือนคุณภาพอากาศ ข้อมูลเกี่ยวกับเพลิงไหม้ที่ยังคุกรุ่นอยู่ และคำแนะนำสำหรับแนวทางปฏิบัติด้านสุขภาพที่ดีขึ้น

หากเป็นไปได้ ให้หลีกเลี่ยงการออกไปข้างนอกหรือทำกิจกรรมที่ต้องใช้กำลังมาก เช่น วิ่งหรือปั่นจักรยาน เมื่อมีคำเตือนคุณภาพอากาศในพื้นที่ของคุณ

ควันดำเหนือยอดไม้ดูน่ากลัว
ควันไฟป่าไหลผ่านต้นปาล์มที่เรียงรายตามถนนในอาซูซา แคลิฟอร์เนีย เมื่อวันที่ 13 ส.ค. 2020 AP Images/Marcio Jose Sanchez
โปรดทราบว่ามาสก์หน้าบางชนิดไม่ได้ป้องกันอนุภาคควัน หน้ากากผ้าส่วนใหญ่จะไม่ดักจับควันไม้เล็กๆ ซึ่งจำเป็นต้องมีหน้ากาก N95 ที่พอดีและสวมใส่อย่างเหมาะสม หากไม่มีขนาดที่เหมาะสม N95 ก็ใช้งานไม่ได้เช่นกัน

[ ความรู้เชิงลึกทุกวัน ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวของ The Conversation ]

สร้างพื้นที่ที่สะอาด. ชุมชนบางแห่งในรัฐทางตะวันตกได้เสนอโครงการ “พื้นที่สะอาด” ที่ช่วยให้ผู้คนหลบภัยในอาคารที่มีอากาศและเครื่องปรับอากาศที่สะอาด อย่างไรก็ตาม ในช่วงที่เกิดโรคระบาด การอยู่ในพื้นที่ปิดร่วมกับผู้อื่นอาจก่อให้เกิดความเสี่ยงด้านสุขภาพอื่นๆ ได้ ที่บ้าน ผู้คนสามารถสร้างพื้นที่ที่สะอาดและเย็นสบายได้โดยใช้เครื่องปรับอากาศแบบหน้าต่างและเครื่องฟอกอากาศแบบพกพา

สำนักงานคุ้มครองสิ่งแวดล้อมยังแนะนำให้ประชาชนหลีกเลี่ยงสิ่งที่ก่อให้เกิดมลพิษทางอากาศภายในอาคาร นั่นรวมถึงการดูดฝุ่นที่สามารถกระตุ้นมลพิษ เช่นเดียวกับการจุดเทียน การจุดเตาแก๊ส และการสูบบุหรี่ ยานพาหนะในเมืองในเมืองเชสพีก รัฐเวอร์จิเนีย จะได้รับการนับถือศาสนาเร็วๆ นี้

ในการประชุมเมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2564 สมาชิกสภาเมืองลงมติเป็นเอกฉันท์เห็นชอบข้อเสนอที่จะเห็นคำขวัญอย่างเป็นทางการของสหรัฐอเมริกา “เราวางใจในพระเจ้า” ซึ่งประดับอยู่บนรถยนต์และรถบรรทุกทุกคันในเมือง โดยมีค่าใช้จ่ายโดยประมาณ ผู้เสียภาษีจำนวน 87,000 เหรียญสหรัฐ

ในขณะเดียวกัน รัฐมิสซิสซิปปี้กำลังเตรียมที่จะต่อสู้คดีในศาลโดยยืนกรานว่าพลเมืองทุกคนจะต้องแสดงวลีสี่คำเดียวกันบนป้ายทะเบียน เว้นแต่พวกเขาจะจ่ายค่าธรรมเนียมสำหรับทางเลือกอื่น ผู้ว่าการเทต รีฟส์ให้คำมั่นเมื่อเดือนที่แล้วว่าจะดำเนินการเรื่องนี้ “ไปจนถึงศาลฎีกาของสหรัฐฯ หากเราต้องทำ”

“เราวางใจในพระเจ้า” กลายเป็นคำขวัญประจำชาติเมื่อ 65 ปีที่แล้วในเดือนนี้ แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ร่างกฎหมายและข้อบัญญัติเมืองต่างๆ พยายามที่จะขยายการใช้งานและการมีอยู่ของกฎหมายดังกล่าว ความพยายามดังกล่าวรวมถึงการออกกฎหมายที่ กำหนดให้หรือสนับสนุนให้แสดงคำขวัญในอาคารของรัฐและโรงเรียนบนป้ายทะเบียนและบนรถตำรวจ

ตัวอย่างป้ายทะเบียนที่มีคำว่า ‘In God We Trust’ ติดอยู่
ป้ายทะเบียนมิสซิสซิปปี้มีคำขวัญ รัฐมิสซิสซิปปี้
การเพิ่มขึ้นของบิลทั่วประเทศในเวลานี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ มันสอดคล้องกับความพยายามร่วมกันของผู้รักชาติคริสเตียนที่มองว่าคำขวัญดังกล่าวเป็นเครื่องมือในการช่วยสร้างความชอบธรรมให้กับวาระการผ่านกฎหมายที่ให้สิทธิพิเศษแก่ค่านิยมคริสเตียนแบบอนุรักษ์นิยม

ลัทธิชาตินิยมแบบคริสเตียนเป็นอุดมการณ์ทางการเมืองที่หลอมรวมความเชื่อทางศาสนาแบบอนุรักษ์นิยมเข้ากับอัตลักษณ์ของชาวอเมริกันซึ่งมักจะเป็นสีขาว ผู้รักชาติที่นับถือศาสนาคริสต์สันนิษฐานว่ากฎหมายของประเทศควรตั้งอยู่บนพื้นฐานศีลธรรมของคริสเตียน

ในฐานะนักวิชาการวาทศาสตร์ทางศาสนาและการเมืองฉันได้สังเกตเห็นว่าผู้รักชาติที่เป็นคริสเตียนใช้กฎหมายที่ฉันเรียกว่า ” กฎเกณฑ์นิยม ” ซึ่งเป็นนโยบาย พิธีกรรม กฎหมายและสัญลักษณ์ที่รัฐบาลรับรองซึ่งใช้การอ้างอิงทางศาสนาที่คลุมเครือ เช่น “พระเจ้า” เพื่อส่งเสริมผู้คน มองสหรัฐอเมริกาเป็นกลุ่มศาสนิกชน กล่าวคือ เป็นชนชาติของผู้ศรัทธาในพระเจ้า

จากเหรียญกษาปณ์สู่คำขวัญประจำชาติ
ผู้รักชาติที่เป็นคริสเตียนมีบทบาทสำคัญในการทำให้เหรียญ “เราวางใจในพระเจ้า” ในช่วงสงครามกลางเมือง และนับตั้งแต่นั้นมาก็พยายามใช้คำขวัญนี้เป็น “ข้อพิสูจน์” ว่าสหรัฐอเมริกาเป็นประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์

ผู้รักชาติที่เป็นคริสเตียนยุคแรกวิพากษ์วิจารณ์บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งที่ไม่ยอมรับสหรัฐอเมริกาว่าเป็นประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์อย่างชัดเจนในรัฐธรรมนูญ องค์กรชาตินิยมคริสเตียนยุคแรกคือสมาคมปฏิรูปแห่งชาติผลักดันให้มี ” การแก้ไขแบบคริสเตียน ” ที่จะแก้ไขสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า ” บาปดั้งเดิม ” ของการไม่ยอมรับพระเยซูคริสต์ในรัฐธรรมนูญ

ความพยายามของพวกเขาล้มเหลว แต่ผู้รักชาติที่เป็นคริสเตียนประสบความสำเร็จมากกว่าในการนำคำขวัญที่คลุมเครือมากขึ้นว่า “เราวางใจในพระเจ้า” ไว้บนเหรียญในปี 1864 เหรียญดังกล่าวเป็นไปตามรายงานต่อกระทรวงการคลังสหรัฐฯ โดย James Pollock ผู้อำนวยการโรงกษาปณ์สหรัฐฯ ซึ่งเป็นสมาชิกที่แข็งขันของการปฏิรูปแห่งชาติ สมาคมซึ่งเขาถามว่า : “เราอ้างว่าเป็นประชาชาติที่นับถือศาสนาคริสต์ – ทำไมเราไม่ควรพิสูจน์คุณลักษณะของเราด้วยการถวายเกียรติแด่พระเจ้าแห่งประชาชาติในการใช้อำนาจอธิปไตยทางการเมืองของเราในฐานะประชาชาติ”

จดหมายที่เขียนด้วยลายมือซึ่งรัฐมนตรีกระทรวงการคลัง Salmon Chase แก้ไข ‘In God is our Trust’ เป็น ‘In God We Trust’ ในจดหมายปี 1863 ถึง James Pollock ผู้อำนวยการโรงกษาปณ์ Philadelphia
รัฐมนตรีกระทรวงการคลัง Salmon Chase แก้ไข ‘In God is our Trust’ เป็น ‘In God We Trust’ ในจดหมายปี 1863 ถึง James Pollock ผู้อำนวยการโรงกษาปณ์ Philadelphia การบริหารหอจดหมายเหตุและบันทึกแห่งชาติ
ท่ามกลางความกลัว “ลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ” ในช่วงสงครามเย็นในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา ผู้รักชาติที่เป็นคริสเตียนในสหรัฐฯได้พยายามอีกครั้งและล้มเหลวที่จะผ่าน “การแก้ไขแบบคริสเตียน” แต่พวกเขาพบความสำเร็จอีกครั้งในการสนับสนุนการออกกฎหมายที่ใช้การอ้างอิงทางศาสนาที่คลุมเครือ โดยเพิ่มคำว่า ” อยู่ภายใต้พระเจ้า ” เข้ากับคำมั่นสัญญาของความจงรักภักดี และทำให้ “เราวางใจในพระเจ้า” เป็นคำขวัญประจำชาติเมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2499

ประธานาธิบดีไอเซนฮาวร์ในพิธีแนะนำแสตมป์เทพีเสรีภาพ 8 เซ็นต์พร้อมข้อความว่า ‘เราวางใจในพระเจ้า’
สองปีก่อนที่จะทำให้คำขวัญประจำชาติ ‘In God We Trust’ ประธานาธิบดีไอเซนฮาวร์แนะนำตราประทับที่มีสโลแกน รูปภาพเบตต์มันน์ / Getty
เนื่องจากคำขวัญดังกล่าวกลายเป็นคำขวัญประจำชาติ คริสเตียนหัวอนุรักษ์จึงใช้ “เราวางใจในพระเจ้า” เพื่อโต้แย้งสิทธิในการทำแท้งและการแต่งงานของคนเพศเดียวกันโดยเสนอแนะว่าพวกเขาฝ่าฝืนหลักการที่ฝังอยู่ในคำขวัญนี้

Earlier this year, Mississippi state Sen. Cindy Hyde-Smith justified legislation that would ban voter registration on Sundays by holding up a dollar bill and saying, “This says, ‘The United States of America, in God we trust.’ … In God’s word in Exodus 20:18, it says ‘remember the Sabbath and keep it holy.‘”

While most Christian nationalists claim to support religious freedom – which would seemingly apply to all faiths – most believe Christianity, specifically white conservative Christian values, should be privileged in the public sphere.

‘Project Blitz’
Christian nationalists have increasingly turned to “In God We Trust” bills as a way to further legitimize their agenda. This is particularly evident in the “Project Blitz” initiative, led by the Congressional Prayer Caucus Foundation, which states its aim as “restoring Judeo-Christian principles to their rightful place.”

Project Blitz started in 2015 with the purpose of “blitzing” the country with legislation advancing Christian nationalism. As David Barton, a leader in the initiative, explained in a 2018 conference call with state legislators: “It’s kind of like whack-a-mole for the other side; it’ll drive ‘em crazy that they’ll have to divide their resources out in opposing this.”

One such success in Project Blitz was in Chesapeake, where the Congressional Prayer Caucus Foundation is based. The organization successfully pushed for the motto “In God We Trust” to be displayed at the City Hall.

After Project Blitz generated negative publicity in 2018, it was misleadingly rebranded as “Freedom for All.” During a recorded strategy meeting that was later circulated by the social justice think tank Political Research Associates, Lea Carawan of the Congressional Prayer Caucus Foundation explained, “As soon as we understood that they knew they were on to us, we changed the name; shifted things around a little bit […] we’ve renamed and moved on but it’s moving just as strong and just as powerfully.”

เมื่อระดับน้ำขึ้นสูงเป็นพิเศษในเมืองชาร์ลสตัน รัฐเซาท์แคโรไลนา ถนนเลียบชายฝั่งก็เริ่มมีน้ำทะเลไหลเข้ามา บางหลากลายเป็นสระน้ำ และชาวบ้านสวมรองเท้าบูทกันฝน

ในเมืองก็มีฝนตกหนักเช่นกัน หลังจากที่บ้านในพื้นที่ราบต่ำแห่งหนึ่งถูกน้ำท่วมสามครั้งในรอบสี่ปี เมืองนี้เสนอที่จะซื้อทาวน์โฮมที่เสี่ยงต่อน้ำท่วมจำนวน 32 หลังและเปลี่ยนที่ดินกลับเป็นพื้นที่เปิดโล่งที่สามารถใช้เพื่อจัดการน้ำท่วมในอนาคต เมืองชายฝั่งทางยุทธศาสตร์ตั้งแต่เวอร์จิเนียไปจนถึง แคลิฟอร์เนีย กำลังใคร่ครวญ บ่อยขึ้นเมื่อน้ำท่วมเพิ่มขึ้นตามระดับน้ำทะเลที่สูงขึ้น

เมืองต่างๆ ทั่วชายฝั่งสหรัฐฯ พบว่ามีน้ำท่วมขังเพิ่มมากขึ้น ในปี 2021 คาดการณ์ว่าชายฝั่งของสหรัฐฯ จะมีน้ำท่วมสูงโดยเฉลี่ย 3-7 วัน และจะเพิ่มขึ้นเป็น 25-75 วันในช่วงกลางศตวรรษ องค์การบริหารมหาสมุทรและบรรยากาศแห่งชาติเตือนเกี่ยวกับแนวโน้มน้ำท่วมประจำปี ซึ่งเผยแพร่เมื่อวันที่14กรกฎาคม , 2021.

เมืองชาร์ลสตันที่อยู่ต่ำมี น้ำท่วมสูงทำลายสถิตินานถึง 14 วันในปี 2563 และบางส่วนของเมืองก็นับวันน้ำท่วมเพิ่มมากขึ้นด้วย เมืองกำลังพิจารณากำแพงทะเลใหม่เพื่อป้องกันพายุเฮอริเคน และมาตรการอื่นๆ เพื่อพยายามป้องกันไม่ให้น้ำท่วมและน้ำท่วมจากย่านใกล้เคียงที่ถูกคุกคาม กำลัง ยกระดับ บ้านบางหลัง และเริ่มช่วยเหลือผู้พักอาศัยให้ย้ายออกจากพื้นที่เสี่ยงสูงแล้ว เป็นกลยุทธ์ที่เรียกว่าการหลบหนีที่มีการจัดการ – การเคลื่อนย้ายผู้คน อาคาร และโครงสร้างพื้นฐานอื่น ๆ อย่างมีจุดมุ่งหมายให้ห่างจากสถานที่อันตรายสูง

การจัดการล่าถอยเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันโดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกา แต่มันไม่ได้เกี่ยวกับการย้ายเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลงและสร้างชุมชนที่ปลอดภัยยิ่งขึ้น ตอบสนองความต้องการที่ถูกมองข้ามมายาวนาน และผสมผสานเทคโนโลยีใหม่ๆ และการออกแบบที่รอบคอบสำหรับการใช้ชีวิตและการทำงานในโลกปัจจุบัน