สมัครเว็บแทงบอล แทงบอลสเต็ปออนไลน์ เว็บแทงฟุตบอล สมัครเล่นบอล สมัครฟุตบอลออนไลน์ เว็บพนันฟุตบอล สมัครเดิมพันกีฬา เว็บแทงบอลน่าเชื่อถือ สมัครเว็บบอล เว็บพนันบอลที่ดีที่สุด สมัครเว็บเล่นบอล เว็บเล่นบอลที่ดีที่สุด สมัครแทงบอลสด เว็บพนันบอลไทย
นักเรียนในกรุงเบรุต โดยเด็กผู้หญิงที่อยู่ตรงกลางสวมผ้าคลุมหน้าแบบ ‘สุหนี่’ แครอล แมนน์
ศาสนาได้ถือกำเนิดขึ้นอย่างเด่นชัด แต่อาจจะไม่มากเท่ากับที่ฟุคุยามะคาดการณ์ไว้เมื่อประมาณหนึ่งในสี่ของศตวรรษที่แล้ว ในทางกลับกัน ในกรณีตัวอย่างของสิ่งที่นักประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซิสต์ อีริก ฮอบส์บาวม์ เรียกว่า ” ประเพณีที่ประดิษฐ์ขึ้น ” การยึดมั่นในศาสนาอิสลามบางรูปแบบได้พัฒนาไปสู่ความเลื่อมใสศรัทธาในเครื่องแบบที่ไม่รวมการอ้างอิงถึงวัฒนธรรมท้องถิ่น นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องการเมืองมากขึ้น แต่รวมถึงการตรวจสอบรูปลักษณ์ด้วย
ผลลัพธ์คือสิ่งที่ Olivier Roy ขนานนามว่าGlobalized Islam
กระบวนการที่คล้ายคลึงกันได้แผ่ขยายไปทั่วส่วนต่างๆ ของยุโรปและอเมริกาเหนือ ซึ่งมีชุมชนที่มีพื้นฐานทางชาติพันธุ์ที่เข้มแข็งอยู่กลุ่มหนึ่งมานานแล้ว แต่สหรัฐฯ สหราชอาณาจักร และแคนาดามีแนวโน้มที่จะอดทนต่อการสวมใส่ทางเชื้อชาติและศาสนาที่มองเห็นได้ดังกล่าวมากกว่าฝรั่งเศสที่เป็นพรรครีพับลิกัน
ชาวมุสลิม จำนวน5 ล้านคนในฝรั่งเศสรู้สึกว่าตกเป็นเป้าหมายของความหวาดระแวงที่กำลังคืบคลานเข้ามาของประเทศ ซึ่งทำให้สังคมฝรั่งเศสแตกออกเป็นผู้ที่เชื่อมโยง “มุสลิม” กับการก่อการร้าย และผู้ที่ปกป้องอิสลามอย่าง ระแวดระวัง
การเพิ่มขึ้นของแฟชั่นที่เรียบง่าย
ฮิสทีเรียทางการเมืองของฝรั่งเศสอาจถึงจุดสูงสุดที่ไร้สาระ เมื่อในปี 2559 รัฐมนตรีสิทธิสตรีลอเรนซ์ รอสซินญอลประกาศว่าแฟชั่น “เจียมเนื้อเจียมตัว” เป็นความชั่วร้ายครั้งใหม่
ผลพลอยได้จากสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นตลาดเฉพาะกลุ่มของชาวอเมริกันที่สุขุมรอบคอบสำหรับสตรีนิกายมอร์มอนและชาวยิวออร์โธดอกซ์ ตลาดที่จัดหาเครื่องแต่งกายที่เหมาะสมต่อศีลธรรมสำหรับสตรีมุสลิมนั้นเฟื่องฟูในช่วงหกปีที่ผ่านมาหรือมากกว่านั้น โดยส่วนใหญ่ทางออนไลน์
หญิงชาวยิวออร์โธดอกซ์สวมหมวกในเยรูซาเล็ม อิสราเอล . แครอล แมนน์
ผู้ค้าแฟชั่นที่เจียมเนื้อเจียมตัวได้รับประโยชน์จากบัญชีผู้ใช้ Instagram และเว็บไซต์แฟชั่นที่ให้คำแนะนำแก่ชาวมุสลิมรุ่นใหม่ ซึ่งขณะนี้รวมถึงนักช็อปที่เพิ่งกลับใจใหม่จำนวนหนึ่งด้วย
ในขณะที่ชนชั้นกลางมุสลิมที่เคลื่อนไหวมากขึ้นในอินโดนีเซีย ตะวันออกกลาง สหราชอาณาจักร และสหรัฐอเมริกา ประเทศเหล่านี้ได้เห็นกระแสแฟชั่นที่ไม่หยุดนิ่งในหมู่ผู้หญิงที่ยืนกรานที่จะเปิดกว้างเกี่ยวกับศาสนาของตน
ฮิญาบีโดยศิลปินแร็พ Mona Haydar แสดงให้เห็นว่าสตรีนิยมอิสลามเป็นอย่างไร
ตามรายงานของ Thomson Reuters ล่าสุด ชาวมุสลิมทั่วโลกใช้เงินประมาณ 244 พันล้านเหรียญสหรัฐในปี 2558 สำหรับเครื่องแต่งกาย ซึ่งแซงหน้านักออกแบบแฟชั่นชาวจีนที่มีมูลค่า 221 พันล้านเหรียญสหรัฐ
แฟชั่นที่เรียบง่ายไม่ใช่แค่เรื่องความกตัญญู มันเกี่ยวกับการดูดี โอบรับความทันสมัย และแสดงให้เห็นว่าผู้หญิงสามารถมีตัวตนได้หลายอย่าง รวมถึงตัวตนทางศาสนาด้วย แบรนด์ใหญ่ ๆ รวมถึง แบรนด์โอ ต์กูตูร์อย่าง Dolce and Gabbanaกำลังผลิตเสื้อผ้าสำหรับตลาดที่กำลังขยาย ตัวนี้
แต่แน่นอนว่าฝรั่งเศสที่น่ากลัวได้แยกตัวออกจากส่วนแบ่งของแนวโน้มผลกำไรนี้ สิ่งที่ชาวฝรั่งเศสบางคนและผู้สังเกตการณ์อื่น ๆ หลายคนไม่เข้าใจก็คือ ฮิญาบสามารถเป็นเครื่องประดับได้ ผู้หญิงเลือกที่จะใส่มันด้วยเหตุผลของตัวเอง ตั้งแต่ประเพณีไปจนถึงความเคยชิน ไปจนถึงความท้าทายทางสังคมของสตรีนิยมหรือความฟุ้งเฟ้อ
พวกเขายังมีตัวเลือกในการเปลี่ยนคนที่พวกเขาต้องการเป็นเพียงแค่ผ้าพันคอ ในการทำเช่นนั้น พวกเขาสามารถรองรับความเชื่อของตนในการมีส่วนร่วมกับผู้อื่นอย่างแข็งขันในที่สาธารณะ และในหลาย ๆ ด้าน นี่ไม่ใช่สิ่งที่ตรงกันข้ามกับลัทธิฟันดาเมนทัลลิสม์หรือ? เมื่ออายุได้สองขวบ เด็กส่วนใหญ่ใช้คำสรรพนามทางเพศในการพูดและระบุผู้คนในเชิงรุกว่าเป็นชายและหญิง และเมื่อถึงเวลาที่พวกเขาอายุได้เจ็ดขวบ เด็กชายและเด็กหญิงตัวเล็กๆ ได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับสิ่งที่คาดหวังจากพวกเขาในระบบไบนารี่-เพศของเรา
การเรียนรู้ส่วนใหญ่นี้เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ สื่อสารผ่านวัฒนธรรมป๊อป
ไม่กี่ปีที่ผ่านมานักวิจัยจากมหาวิทยาลัยกรานาดาได้วิเคราะห์ตัวละคร 621 ตัวของทั้งสองเพศจากซีรีส์การ์ตูน 163 เรื่อง รวมถึง Monster High และ Shin Chan พวกเขาพบว่าผู้หญิงส่วนใหญ่ถูกผลักไสให้มีบทบาทรองลงมา เช่น แฟนสาว แม่ หรือเพื่อนของฮีโร่และตัวร้ายในอนิเมชั่น
ไม่เพียง แต่การ์ตูนผู้หญิงจะไม่ค่อยมีตัวละครนำเท่านั้น แต่พวกเขายังจมอยู่ใต้น้ำด้วย นักวิจัยชาวสเปนรายงานว่าผู้หญิงที่เคลื่อนไหวได้ส่วนใหญ่เป็นพวกวัตถุนิยม ขี้อิจฉา และผิวเผินหมกมุ่นกับเรือนร่างของตัวเองและชอบทำให้คนอื่นพอใจ
โฆษณาเดือนธันวาคม 2016 จากบริษัทรถยนต์ Audi ที่คิดใหม่ว่าการ์ตูนผู้หญิงชอบทำอะไร
เจ้าหญิงเป็นผู้นำอย่างไร?
แม้ว่าผู้หญิงจะเป็นผู้นำ แต่พวกเขาก็มักจะตอกย้ำสุภาษิตที่เหนื่อยล้าเกี่ยวกับผู้หญิง
ตัวอย่างเช่น ในเรื่องโพคาฮอนทัส (1995) ดิสนีย์แสดงให้เห็นว่าแม้แต่การ์ตูนผู้หญิงก็ “มีทุกอย่าง” ไม่ได้ เจ้าหญิงอินเดียต้องเลือกระหว่างความสำเร็จในแวดวงสาธารณะและชีวิตโรแมนติกที่มีความสุข
จากการศึกษาพบว่าในภาพยนตร์เจ้าหญิงทุกเรื่องที่ผลิตโดยดิสนีย์ระหว่างปี 1989 ถึง 1999 ตัวละครชายมี บทสนทนามากกว่า ตัวละครหญิงถึงสามเท่า
นักภาษาศาสตร์ชาวอเมริกันพบว่าผู้ชายพูด 68% ใน The Little Mermaid, 71% ใน Beauty and the Beast, 90% ใน Aladdin และ 76% ใน Pocahontas แอเรียล นางเงือกน้อยชอบที่จะเป็นใบ้ไปตลอดกาลเพื่อแลกกับผู้ชายคนหนึ่ง
บทเรียนเหล่านี้ไม่ได้หายไปจากเด็ก ๆ ที่ตระหนักดีว่าฮีโร่ส่วนใหญ่เป็นเด็กผู้ชายและเจ้าหญิงเป็นเด็กผู้หญิง นั่นทำให้การสร้างแบบจำลองความเป็นผู้นำสำหรับเยาวชนหญิงทำได้ยากขึ้น
ไม่เหมือนซูเปอร์ฮีโร่ที่ใช้ของขวัญพิเศษของพวกเขาเพื่อทำประโยชน์ให้กับสังคม เจ้าหญิงการ์ตูนมักจะให้ความสำคัญกับปัญหาส่วนตัว ไม่ใช่บริการสาธารณะ
ดิสนีย์ได้แสดงให้เห็นถึงพัฒนาการบางอย่างตั้งแต่ยุคของสโนว์ไวท์ (1937) และซินเดอเรลล่า ที่ยอมจำนน (1950) ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ผู้นำหญิงได้ปรากฏตัวในตัวละครของสตูดิโอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในMulan (1998) และFrozen ยอดฮิตในปี 2013
แต่ข้อความที่สื่อออกมาไม่ได้ห่างไกลจากแบบแผนของดิสนีย์ทั่วไปมากนัก
มู่หลานเป็นนักรบจีนผู้กล้าหาญ ผู้คนเคารพนับถือและติดตามเธอ…ทุกคนคิดว่าเธอเป็นผู้ชาย เพราะเธอหลอกพวกเขาด้วยการตัดผม ประเด็นในที่นี้ดูเหมือนจะคือการเป็นผู้นำที่ดี ผู้หญิงควรมีลักษณะและทำตัวเหมือนผู้ชาย
Frozen ได้รับการยกย่องว่า ” ไม่ใช่หนังเจ้าหญิงทั่วไปของคุณ ” เพราะมันแสดงให้เห็นพี่น้องสองคนที่ไม่จำเป็นต้องได้รับการช่วยเหลือจากเจ้าชายรูปงาม ในตอนท้ายของภาพยนตร์ Elsa และ Anna ช่วยชีวิตกันและกันด้วยความรักร่วมเพศ
แต่เอลซ่าตัวเอกมีทักษะความเป็นผู้นำที่น่าสงสัย ในฐานะพี่สาว เธอมีหน้าที่ในการปกครอง แต่เมื่อเธอประหม่า เธอปล่อยให้อารมณ์ของเธอเข้าครอบงำเธอ แม้ว่าเธอจะมีเจตนาดี แต่เธอก็ไม่สามารถใช้พลังได้อย่างมีประสิทธิภาพ
เป็นผลให้เธอหยุดอาณาจักรของเธอและถอนตัวเข้าสู่โลกที่โดดเดี่ยว กล่าวอีกนัยหนึ่งเธอขาดความฉลาดทางอารมณ์
บทเรียนในการเป็นผู้นำหญิง
เราได้เรียนรู้อะไรบ้าง? ตอนนี้เด็ก ๆ พูดตามฉัน:
ความเป็นผู้นำเป็นผู้ชาย
ผู้หญิงจะเป็นผู้นำได้ดีกว่าเมื่อพวกเธอดูและทำตัวเหมือนผู้ชาย
ชีวิตสาธารณะที่ประสบความสำเร็จขัดขวางชีวิตส่วนตัวของผู้หญิง
เมื่อผู้หญิงมีอารมณ์เข้ามาเกี่ยวข้อง พวกเธอจะสูญเสียความคิดที่เป็นเหตุเป็นผล และความสามารถในการเป็นผู้นำจะทำให้พวกเธอล้มเหลว
แทบไม่น่าแปลกใจเลยที่บทเรียนที่เราเข้าใจมาตั้งแต่เด็กนั้นถูกผลิตซ้ำทุกวันจากการรายงานข่าวของสื่อ (ผู้ใหญ่) เช่นนักการเมืองหญิงที่เผชิญกับแบบแผนและอุปสรรคที่เพื่อนร่วมงานชายไม่รู้จัก
ของเล่นเด็กผู้หญิง. คุณสามารถบอกได้เพราะมันเป็นสีชมพู janetmck/flickr , CC BY
สนุกดี
แต่เดี๋ยวก่อนพูดว่าผู้สังเกตการณ์ทางวัฒนธรรมบางคนนี่เรากำลังไปไกลเกินไปหรือเปล่า? การดูภาพยนตร์ดิสนีย์และเล่นเป็นตัวละคร – นั่นเป็นเพียงความสนุกและเกมสำหรับเด็ก!
ไม่อย่างแน่นอน ปีที่แล้ว นักวิชาการจาก Brigham Young University ในยูทาห์ได้ศึกษาเรื่องนี้สัมภาษณ์และสังเกตการณ์เด็กชายและเด็กหญิง 198 คนในโรงเรียนอนุบาลและโรงเรียนอนุบาล
พวกเขาพบว่ายิ่งสาว ๆ ระบุว่ามี “วัฒนธรรมเจ้าหญิง” มากเท่าไหร่ พวกเธอก็ยิ่งแสดงรูปแบบพฤติกรรมที่สอดคล้องกับแบบแผนของผู้หญิง ซึ่งบ่งบอกว่าความงาม ความอ่อนหวาน และการเชื่อฟังเป็นทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดของผู้หญิง การศึกษาตรวจสอบข้อกังวลที่นักสังคมวิทยาและนักสตรีนิยมถกเถียงกันมานานแล้ว
การตระหนักว่าผู้นำหญิงไม่ได้เป็นตัวแทนที่ดีในสังคมตะวันตกไม่ได้หมายความว่าเด็ก ๆ ไม่ควรสัมผัสกับผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมเหล่านี้ เป็นเรื่องปกติที่เด็กผู้หญิงจะเล่นเป็นเจ้าหญิงได้ ตราบใดที่เธอยังสามารถเตะลูกฟุตบอล สร้างสิ่งต่างๆ ด้วยถั่วและเครื่องมือต่างๆ เล่นกลอง และจินตนาการถึงการเป็นนักวิทยาศาสตร์ วิศวกร นักบินอวกาศ หรือนักดับเพลิง
ตอนนี้เป็นผู้นำ: Nausicaä (Shimamoto) เจ้าหญิงน้อยแห่งหุบเขาแห่งสายลม
ในทำนองเดียวกัน ไม่มีเหตุผลใดที่เด็กผู้ชายที่แต่งตัวเป็นซูเปอร์ฮีโร่ที่เขาชื่นชอบไม่ควรแกล้งทำเป็นดูแลทารก ทำอาหารเย็น หรือดูดฝุ่นในบ้าน
ของเล่นที่ไม่เกี่ยวกับเพศ
นี่คือข้อความของแคมเปญโฆษณาในช่วงวันหยุดปี 2558 ที่เปิดตัวโดยเครือข่ายซูเปอร์มาร์เก็ตของฝรั่งเศส System U ซึ่งเตือนผู้บริโภคว่าไม่มีของเล่นสำหรับเด็กผู้ชายและของเล่นสำหรับเด็กผู้หญิง – มีแต่ของเล่นเท่านั้น
โฆษณาที่พาดหัวข่าวว่า #GenderFreeChristmas เปิดฉากโดยสะท้อนความคิดโบราณที่อยู่รอบตัวเด็กตั้งแต่แรกเกิด โดยกล่าวว่าการรับรู้เกี่ยวกับเพศสภาพ (“เด็กผู้หญิงชอบเข้าครัว”, “เด็กผู้ชายเล่นปืน”) ได้รับการหล่อหลอมจากสิ่งที่เราได้รับการสอนมาเมื่อเราอายุมาก หนุ่มสาว.
แนวคิดแบบเหมารวมเหล่านั้นพังทลายเมื่อกลุ่มเด็กหญิงและเด็กชายได้รับอนุญาตให้เข้าไปในห้องที่เต็มไปด้วยของเล่น เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ รีบวิ่งไปที่ฉากรถจำลอง เด็กชายไปหาตุ๊กตาทารก
โฆษณา #GenderFreeChristmas ของฝรั่งเศส
ไม่ว่าจะขับเคลื่อนด้วยผลกำไรหรือความรับผิดชอบต่อสังคม บริษัทต่าง ๆ ก็ตระหนักมากขึ้นเกี่ยวกับทัศนคติเหมารวมทางเพศที่ส่งเสริมโดยผลิตภัณฑ์ของตน ในสวีเดน เครือข่ายร้าน Toys R Us และ BR-Toys ประกาศว่าพวกเขาจะหยุดเผยแพร่แคตตาล็อกที่มีความแตกต่างระหว่างเพศและแบ่งของเล่นออกเป็นหมวด “เด็กผู้หญิง” และ “เด็กผู้ชาย”
ถึงกระนั้น ครอบครัวต้องพูดคุยกับเด็กๆ เกี่ยวกับความหมายของสิ่งที่พวกเขาเห็น เพื่อให้แน่ใจว่าเด็กผู้หญิงเข้าใจว่าเจ้าหญิงเป็นเพียงแบบอย่างประเภทหนึ่ง นอกจากนี้ยังมี Wonder Woman ผู้ทรงพลัง เวลม่าผู้ชาญฉลาดจากเรื่อง Scooby-Doo และ Peppa Pig (ขนานนามว่า“ประหลาด” สตรีนิยม ” โดยบล็อกเกอร์อนุรักษ์นิยมคนหนึ่ง)
Peppa Pig ตัวการ์ตูนผู้หญิงอัพเดทใหม่.
และสุดท้ายแต่ไม่ท้ายสุด ผู้ใหญ่ต้องมั่นใจว่าเราจะไม่ส่งเสริมการสื่อความหมายทางเพศเชิงลบในชีวิตประจำวันของเราด้วยการทำให้เด็กผู้หญิงรู้สึกว่าตัวเองมีค่าที่สุดเมื่อพวกเธอดูเหมือนเจ้าหญิงแสนสวย มีการวางแผนขนาดใหญ่ในอวกาศ
ธนาคารเพื่อการลงทุนต้องการ ขุดดาวเคราะห์ น้อยเพื่อหาโลหะมีค่าที่หายาก ญี่ปุ่นต้องการสร้างโรงไฟฟ้าพลังงานแสงอาทิตย์ มหาเศรษฐีพันล้านต้องการสร้าง โรงแรมใน วงโคจรสำหรับนักท่องเที่ยวในอวกาศ
เราอาจจะได้เห็นการเริ่มต้นของเศรษฐกิจที่เฟื่องฟูในอวกาศ แต่จนถึงตอนนี้ ยังไม่มีแนวคิดใดที่ทำให้ห่างไกลจากกระดานวาดภาพ มีอะไรรั้งพวกเขาไว้?
การใช้จรวดซ้ำ
ก่อนอื่น มันยากที่จะทำกำไรในอวกาศ การเคลื่อนย้าย “สิ่งของ” (สินค้า อุปกรณ์และผู้คน) จากโลกสู่อวกาศเป็นกระบวนการที่มีค่าใช้จ่ายสูง นี่เป็นเพราะเรายังไม่ได้เรียนรู้วิธีรีไซเคิลจรวด
นับตั้งแต่การเปิดตัวสปุตนิกเริ่มยุคอวกาศเมื่อ 60 ปีที่แล้วยานอวกาศส่วนใหญ่ที่เปิดตัวคือExpendable Launch Vehicles (ELVs)ซึ่งบินเพียงครั้งเดียว หลังจากส่งน้ำหนักบรรทุกแล้ว พวกเขาก็ตกลงมายังโลก เผาไหม้ในชั้นบรรยากาศหรือไม่ก็อยู่ในวงโคจรในฐานะ “ขยะอวกาศ ”
ทุกครั้งที่ต้องส่งเพย์โหลดใหม่ขึ้นสู่อวกาศ จะต้องสร้าง ELV ใหม่ ซึ่งมีค่าใช้จ่ายหลายล้านดอลลาร์ ลองนึกดูว่า Uber จะราคาเท่าไหร่หากคนขับต้องซื้อรถใหม่ทุกเที่ยว!
ดูเหมือนว่าทางออกที่ชัดเจนคือการนำจรวดกลับมาใช้ใหม่ แนวคิดเรื่องการนำจรวดนำกลับมาใช้ใหม่ได้ (Reusable Launch Vehicles – RLVs) ไม่ใช่เรื่องใหม่แต่การนำจรวดกลับมาใช้ใหม่ได้พิสูจน์แล้วว่าค่อนข้างยุ่งยากในอดีต
ความพยายามครั้งแรกในการสร้าง RLV คือโครงการกระสวยอวกาศของ NASA
กองกระสวยอวกาศมีวัตถุประสงค์เพื่อลดต้นทุนการขนส่งอวกาศโดยนำกลับมาใช้ใหม่ได้บางส่วน แต่แทนที่จะลดต้นทุนโปรแกรมกลับเพิ่มค่าใช้จ่าย ความซับซ้อนและความเสี่ยงของกองเรือกระสวยอวกาศทำให้การบำรุงรักษาและการใช้งานมีค่าใช้จ่ายสูง และเมื่อโครงการ 30 ปีสิ้นสุดลงในปี 2554 อาจดูเหมือนว่าข้อโต้แย้งสำหรับ RLVs จบลงด้วย
กระสวยอวกาศแอตแลนติสอยู่ระหว่างการบำรุงรักษาที่ Kennedy Space Center ในปี 2546 NASA
การกู้คืนและการรีไซเคิล
แต่ผู้สนับสนุน RLV นั้นไม่มีใครขัดขวาง
ไม่กี่เดือนหลังจากกระสวยอวกาศเที่ยวบินสุดท้ายSpaceXบริษัทสตาร์ทอัพที่ก่อตั้งโดยมหาเศรษฐีด้านเทคโนโลยี Elon Musk ได้ประกาศแผนการที่จะทำให้จรวด Falcon 9 สามารถนำกลับมาใช้ใหม่ได้ SpaceX เริ่มหาทางกู้คืนและนำส่วนสนับสนุนของ Falcon 9 กลับมาใช้ใหม่ ซึ่งเป็นส่วนที่ใหญ่ที่สุดและแพงที่สุดของจรวด
สองปีต่อมา บริษัทเริ่มพยายามกู้คืนบูสเตอร์ที่ใช้แล้วโดยให้พวกมันดำลงไปในมหาสมุทรหลังจากเสร็จสิ้นภารกิจ หลังจากความล้มเหลวอันน่าตื่นเต้น SpaceX ประสบความสำเร็จในการกู้คืนบูสเตอร์เป็นครั้งแรกในปลายปี 2558
ในอีก 15 เดือนข้างหน้า SpaceX กู้คืนเครื่องกระตุ้นได้มากขึ้นเรื่อย ๆ สร้างคลังจรวดมือสอง แต่ก็ยังไม่ได้ใช้ซ้ำเลย
สิ่งนั้นเปลี่ยนไปในเดือนมีนาคม 2017 เมื่อหนึ่งใน บูสเตอร์ที่ได้รับการกู้คืน ได้รับการตกแต่งใหม่และใช้ในการปล่อยดาวเทียมสื่อสาร นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่จรวดถูกนำมาใช้ซ้ำ – เกียรติยศนั้นจะตกเป็นของโปรแกรมกระสวยอวกาศเสมอ แต่ไม่เหมือนกับกระสวยอวกาศFalcon 9 ที่นำกลับมาใช้ใหม่มีราคาถูกกว่า
นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่การนำจรวดกลับมาใช้ใหม่ถือเป็นเรื่องที่ดีในการทำธุรกิจ
ค่าปล่อยของจรวดยกขนาดกลาง ข้อมูลจาก US Federal Aviation Administration
แม้จะไม่ถูกนำกลับมาใช้ใหม่ Falcon 9 ก็มีราคาถูกกว่าจรวดขนาดกลางที่คล้ายกันมาก ดังที่แสดงในแผนภูมิด้านบน และจะมีราคาถูกลงเมื่อมีเที่ยวบินที่ใช้ซ้ำมากขึ้นเท่านั้น
การแข่งขันของ SpaceX ตอบสนองต่อการพัฒนาเหล่านี้อย่างไร?
United Launch Alliance (ULA) ซึ่งเป็นบริษัทร่วมทุนระหว่าง Boeing และ Lockheed Martin ซึ่งเป็น บริษัทยักษ์ใหญ่ในอุตสาหกรรมจรวดของสหรัฐฯ ได้เผยแพร่แผนการนำจรวดกลับมาใช้ใหม่ แต่แม้หลังจาก SpaceX นำเที่ยวบินกลับมาใช้ใหม่ได้สำเร็จในเดือนมีนาคม Tory Bruno CEO ของ ULA ก็ยังคงสงสัยเกี่ยวกับ RLV
Arianespace บริษัทจรวดของยุโรปดูเหมือนจะไม่สนใจ RLVเลย
ภารกิจ
แม้ว่าผู้เล่นแบบดั้งเดิมในอุตสาหกรรมจรวดจะยังคงเพิกเฉยต่อ RLV แต่ SpaceX จะไม่อยู่ตามลำพังในการแสวงหาการนำกลับมาใช้ใหม่
มหาเศรษฐีคนอื่น ๆ ไม่ยอมให้ Musk มีอุตสาหกรรมเป็นของตัวเอง Jeff Bezos มหาเศรษฐีอันดับสองของโลกเป็นเจ้าของBlue Originซึ่งเป็นบริษัทคู่แข่งด้านจรวด บริษัทกำลังเสร็จสิ้นการทดสอบ New Shepherd ซึ่งเป็นจรวด suborbital ขนาดเล็ก และมีแผนจะเริ่มส่งผู้โดยสารขึ้นสู่อวกาศในปี 2561
Blue Origin กำลังทำงานกับNew Glennซึ่งเป็นจรวดนำกลับมาใช้ใหม่ที่มีขนาดใหญ่กว่ามาก ซึ่งจะสามารถแข่งขันกับ SpaceX ได้โดยตรง
Richard Branson ผู้ก่อตั้ง Virgin Group ต้องการส่งนักท่องเที่ยวไปยังเที่ยวบินใต้พิภพ Branson ได้ก่อตั้งVirgin Galacticซึ่งจะบินผู้โดยสารบน SpaceShipTwo ซึ่งเป็นเครื่องบินอวกาศที่นำกลับมาใช้ใหม่ได้ ผู้คนหลายร้อยคนจ่ายเงินมัดจำ 250,000 ดอลลาร์สหรัฐสำหรับเที่ยวบินของ Virgin Galactic ซึ่งมีกำหนดจะเริ่มในปี 2018
ในขณะเดียวกัน กลุ่มอื่น ๆ จากทั่วโลกกำลังออกเดินทางเพื่อพิสูจน์ว่าคุณไม่จำเป็นต้องเป็นมหาเศรษฐีเพื่อเล่นเกม RLV ในสหราชอาณาจักร Reaction Engines กำลังออกแบบ เครื่องบินอวกาศที่ ใช้ซ้ำได้ของ Skylon ด้วยเครื่องยนต์ไฮบริด SABER ที่เป็นนวัตกรรมใหม่
สำนักงานสำรวจอวกาศญี่ปุ่น (JAXA) กำลังวิจัยจรวดที่สามารถนำกลับมาใช้ใหม่ได้ และองค์การวิจัยอวกาศอินเดียกำลังทดสอบเครื่องบินอวกาศแบบกระสวยอวกาศที่นำกลับมาใช้ใหม่ได้
ในออสเตรเลีย มหาวิทยาลัยควีนส์แลนด์กำลังพัฒนาSPARTANซึ่งเป็น RLV ขนาดเล็กที่ใช้เครื่องยนต์สแครมเจ็ตล้ำสมัย
เวลาจะบอกได้ว่าความพยายามใดที่ประสบความสำเร็จ แต่เป็นที่ชัดเจนว่าโมเมนตัมสำหรับ RLV กำลังก่อตัวขึ้น RLVs นำคำมั่นสัญญาเกี่ยวกับการขนส่งในอวกาศที่มีต้นทุนต่ำ ซึ่งจะเปิดโลกใหม่ของโอกาสในอวกาศ
อายุของการนำกลับมาใช้ใหม่ได้เริ่มขึ้นแล้ว มีมอาจเป็นกระแสนิยมในยุคดิจิทัลที่กำลังมาแรง แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งใหม่ นับตั้งแต่ Richard Dawkins บัญญัติคำนี้ในหนังสือThe Selfish Gene ที่ได้รับความนิยมในปี 1976 นักวิทยาศาสตร์ได้ใส่มีมไว้ใต้กล้องจุลทรรศน์
สำหรับดอว์คินส์ มีมเป็นหน่วยที่แยกจากกันของมรดกทางวัฒนธรรม (การซุบซิบ รูปภาพ กระแสแฟชั่น บทกลอน) ที่ขับเคลื่อนวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมด้วยการเผยแพร่และการรับเลี้ยงอย่างรวดเร็ว เช่นเดียวกับยีนที่ขับเคลื่อนชีววิทยาของเรา
กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีมสามารถเปลี่ยนโลกได้ด้วย “ไลค์” และ “แชร์”
สงครามมส์ระดับโลก
มีแม้กระทั่งสาขาที่อุทิศให้กับการศึกษาของพวกเขา: มีมพิจารณาว่าสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมบางอย่างกลายเป็น “ไวรัล” ได้อย่างไร มีม ” ติดต่อ ” ทางจิตใจและสังคม ให้การแสดงออกทางสายตาของมนุษยชาติทั่วไปของเราทันทีเมื่อพวกเขากระโดดจากสมองสู่สมอง
เนื่องจากมส์เป็นความเป็นจริงในเวอร์ชันที่เรียบง่าย ความหมายที่ตั้งใจไว้จึงสามารถเปลี่ยนแปลงหรือทำให้ง่ายขึ้นเพื่อตอบสนองวัตถุประสงค์ทางการเมืองใหม่ การยอมรับของฮิตเลอร์ต่อสวัสดิกะอันศักดิ์สิทธิ์ของฮินดูซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอยู่ที่ดี เป็นตัวอย่างที่สำคัญ
เมื่อสมองสร้างการเชื่อมโยงมีมแล้ว แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่สมองจะกู้คืนเนื้อหาดั้งเดิม นักท่องเที่ยวคนใดที่ไม่นึกถึงพวกนาซีเมื่อเห็นเครื่องหมายสวัสดิกะในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
นี่คือวิธีที่มีมช่วยวาดขอบเขตของสิ่งที่ถือเป็นวาทกรรมทางการเมืองที่ยอมรับได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่การเลือกตั้งประธานาธิบดีสหรัฐฯ ในปี 2559 เมื่อสงครามมีมระหว่างฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวาเกิดขึ้น
การต่อสู้ออนไลน์เหล่านี้ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปในอเมริกาทุกวันนี้ทำให้ทุกคนตั้งแต่เครือข่ายข่าว CNN ไปจนถึงผู้สนับสนุนทรัมป์และผู้ที่ชื่นชอบฮิลลารี ต่าง ก็พากันมาที่ฝรั่งเศสเช่นกัน ทันเวลาสำหรับฤดูกาลเลือกตั้งปี 2560
Memes ล้มเหลวในการโน้มน้าวพลเมืองฝรั่งเศสดังที่นักวิจารณ์หลายคนได้กล่าวไว้ แต่สงครามมีมของฝรั่งเศสแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลข้ามชาติของกลุ่มเกลียดชังที่เรียกว่า ” ขวาจัด ” ซึ่งจัดการเปลี่ยนPepe the Frogให้เป็นกระบอกเสียงเหยียดเชื้อชาติ และในการทำเช่นนั้น เป็นแบบอย่างสำหรับสงครามมีมในอนาคต
alt-right เพิ่มขึ้นทางออนไลน์
ห้วงมหึมาของมส์กำลังผลักดันให้เราคิดใหม่เกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับเอกลักษณ์ประจำชาติที่อยู่กับเรามาระยะหนึ่งแล้ว
นับตั้งแต่การตรัสรู้ นักวิชาการชาวตะวันตกส่วนใหญ่เห็นอกเห็นใจต่อแนวคิดเรื่องความเป็นสากล อัตลักษณ์สากลที่พลเมืองทั่วโลกมีร่วมกัน นี่คือมุมมองที่ส่งเสริมในบทความของ Martha Nussbaum เรื่องการศึกษาสากลในปี 1994 ซึ่งเธอส่งเสริม “อ้อมกอดของความเป็นมนุษย์” ไม่ว่าจะพบเจอที่ไหน “ไม่ถูกขัดขวางด้วยลักษณะที่แปลก” และความกระตือรือร้นที่จะ “เข้าใจมนุษยชาติในความ ‘แปลก’ หน้ากาก”
ในปีเดียวกันนั้นหนังสือ Location of Culture ของ Homi K. Bhabha ได้ตั้งทฤษฎีว่าชาวเมืองทั่วโลกอาศัยอยู่ใน “พื้นที่ที่สาม” แบบผสมผสาน โดยอยู่อย่างสะดวกสบายในจุดตัดระหว่างสองวัฒนธรรมประจำชาติหรืออัตลักษณ์ในหนังสือเดินทาง
เจมส์ คลิฟฟอร์ด นักประวัติศาสตร์และนักมานุษยวิทยาก็เช่นกัน เห็นว่าอัตลักษณ์ตะวันตกอยู่ที่ทางแยกในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 สถานการณ์วัฒนธรรมของเขา(1988) อธิบายอัตลักษณ์สมัยใหม่ว่า “เป็นอยู่เสมอ ในระดับที่แตกต่างกันไป ‘ไม่จริง’: ติดอยู่ระหว่างวัฒนธรรม เกี่ยวพันกับผู้อื่น”
สิ่งที่นักวิจารณ์ด้านวัฒนธรรมเหล่านี้มองข้ามไปในขณะที่พวกเขาจ้องมองไปทั่วโลกที่จุดสูงสุดของโลกาภิวัตน์ก็คือองค์ประกอบบางอย่างที่แทบจะไม่ปรากฏบนขอบฟ้า ซึ่งรวมถึงความเจ็บปวดและความโกรธของผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ด้อยโอกาส ไม่ได้รับการเลือกตั้ง ซึ่งมักจะเป็นเขตเลือกตั้งในชนบท จะสร้างโมเมนตัมที่รุนแรงในไม่ช้า
วิสัยทัศน์ของพวกเขาไม่ได้รวมถึงการปรากฎตัวทางดิจิทัลของกลุ่มผู้ยั่วยุที่ต่อต้านสากลนิยม ตั้งแต่ปัญญาชนหัวโบราณ แฮ็กเกอร์ ปฏิกิริยาและอนาธิปไตย ไปจนถึง กลุ่ม ต่อต้านชาวยิว ฟาสซิสต์ ผู้เกลียดกลัวอิสลามและผู้เกลียดกลัวคนรักร่วมเพศ
Memes ไม่จำกัดเฉพาะอุดมการณ์ใด ๆ แต่ alt-right ใช้อย่างมีประสิทธิภาพในการหาเสียงชิงตำแหน่งประธานาธิบดีสหรัฐในปี 2559 จิม เบิร์ก/รอยเตอร์
แน่นอน ว่าข่าวปลอมและมีมมืดไม่ได้จำกัดเฉพาะตะวันตกหรือเอนเอียงทางการเมืองฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ระบอบประชาธิปไตยอื่นๆ หลายแห่ง บางประเทศเป็นฆราวาส กำลังต่อสู้กับอัตลักษณ์ที่หลากหลายทางวัฒนธรรมของตนเอง
ผู้ที่ไม่ได้รับสิทธิ์ในโลกไม่เฉลิมฉลองการเป็นพลเมืองโลกของพวกเขา พวกเขาใช้ความโกรธทางการเมือง ของพวกเขา ไปยังอินเทอร์เน็ต โลกอาหรับกำลังต่อสู้กับ การเรียก ร้องทางออนไลน์ถึงลัทธิญิฮาดและอินเดียที่มีลัทธิชาตินิยมรุนแรงซึ่งก่อให้เกิดกระแสการโจมตีชาวฮินดูต่อชาวมุสลิม
จากRedditไปจนถึง4Chanผู้ต่อต้านสากลนิยมสามารถแสดงมุมมองต่อต้านการจัดตั้ง ของพวกเขา โดยไม่ระบุตัวตนโดยคลายหรือส่งออกไปโดยสิ้นเชิงด้วยช่องแคบของความถูกต้องทางการเมือง
ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่ผู้เขียน Pankaj Mishra เรียกว่า ” โลกาภิวัตน์แห่งความโกรธ ” หนังสือเล่มใหม่ของเขาชื่อAge of Angerสำรวจความหวาดระแวง ความเกลียดชัง และความเจ็บปวดของบรรดาผู้ที่ยังอยู่นอกเหนือขอบเขตของลัทธิสากลนิยมเสรีนิยม
สัญชาตญาณอนุรักษ์นิยมแสวงหาความคุ้นเคยและพยายามปัดเป่าสิ่งแปลกปลอมอย่างเข้มข้นกว่าปกติ เกิดจากจำนวนประชากรใหม่และหลากหลายที่หลั่งไหลเข้ามา ตอนนี้ ต้องขอบคุณมีมและโซเชียลมีเดีย แรงกระตุ้นในการป้องกันเหล่านี้สามารถหมุนวนออกไปได้เร็วกว่ามากและโจมตีแรงขึ้นมาก
วารสารจอร์เจีย
คำพูดฟรีหรือคำพูดแสดงความเกลียดชัง?
การใช้มีมเพื่อส่งเสริมความเกลียดชังช่วยเติมเต็มรูปแบบการสื่อสารแบบดั้งเดิม เช่น แผ่นโปสเตอร์ ป้าย และการโฆษณา เราสามารถเห็นการบรรจบกันของพวกเขาในมหาวิทยาลัยต่างๆ ทั่วโลก
ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2560 ผู้นำ กลุ่มนักศึกษา แองโกล-อัฟริกาเนอร์ที่มหาวิทยาลัยสเตลเลนบอชของแอฟริกาใต้ได้อัปเดตโปสเตอร์โฆษณาชวนเชื่อแบบเก่าของนาซี ในรูปแบบคล้ายมีม เพื่อเผยแพร่กลุ่มของพวกเขา
กระตุ้นให้เกิดการถกเถียงเรื่องความเป็นส่วนตัว เสรีภาพในการพูด และสื่อสังคมออนไลน์สงครามมีม ของวิทยาลัย ได้ทำลายล้าง Ivy League ไปแล้ว ซึ่งเป็นการหักมุมที่น่าประหลาดใจในการเล่าเรื่องของผู้ถูกยึดทรัพย์
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2560 ฮาร์วาร์ดประกาศว่าจะถอนข้อเสนอที่ให้รับนักศึกษาใหม่ 10 คนในการเริ่มกลุ่ม Facebook รุ่นปี 2021 ที่ส่งเสริมมีมที่ไม่เหมาะสมซึ่ง “เยาะเย้ยการล่วงละเมิดทางเพศ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และการเสียชีวิตของเด็ก”
ฮาร์วาร์ดไม่ได้อยู่คนเดียว ทั่วทั้งสหรัฐอเมริกา วิทยาเขตของวิทยาลัยกำลังลุกโชนด้วยการถกเถียงกันระหว่างเสรีภาพในการพูดกับคำพูดแสดงความเกลียดชังซึ่งแสดงให้เห็นว่าเราไม่ได้เป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งใหม่ที่นี่ แต่ค่อนข้างจะจมอยู่ในสงครามอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม
ขับไล่สิ่งชั่วร้าย
นักปรัชญาชาวอเมริกัน Richard Rorty (1931-2007) ซึ่งแตกต่างจาก Nussbaum และนักวิจารณ์วัฒนธรรมคนอื่นๆมองเห็นถึงอันตรายของการเมินเฉยต่อผู้ด้อยโอกาสในอเมริกา ในช่วงทศวรรษที่ 1990 เขาจินตนาการถึงสภาพแวดล้อมของ “ความซาดิสม์[,] ซึ่งนักวิชาการฝ่ายซ้ายพยายามทำให้นักเรียนไม่ยอมรับ จะกลับมาอย่างท่วมท้น”
สิบปีหลังจากการตายของเขา Rorty คาดการณ์สองครั้งว่า “ผลประโยชน์ที่เกิดขึ้นในช่วงสี่สิบปีที่ผ่านมาโดยชาวอเมริกันผิวดำและสีน้ำตาลและกลุ่มรักร่วมเพศจะถูกกำจัดออกไป” และ “การดูถูกผู้หญิงจะกลับมาเป็นแฟชั่น” กำลังส่งผล
ในขณะที่คนรุ่นราวคราวเดียวกับเขาหลายคนไม่สนใจหรือเพิกเฉยต่อคำทำนายอันเลวร้ายของ Rorty แต่นักปรัชญา Hannah Arendt ก็คาดการณ์ถึงสงครามอัตลักษณ์เหล่านี้เช่นกัน ตั้งแต่ปี 1963
การชำแหละเส้นทางอาชญากรสงครามอดอล์ฟ ไอช์มันน์ Arendt สังเกตความล้มเหลวของระบบในการคิดในหมู่พวกนาซีและผู้ติดตามของพวกเขา และสรุปได้อย่างมีชื่อเสียงว่าความชั่วร้ายสามารถถูกลบล้างได้อย่างง่ายดาย
อย่างที่เราทราบกันดีอยู่แล้วว่า ความชั่วร้ายสามารถกลายเป็นเรื่องธรรมดาทางออนไลน์ได้อย่างง่ายดายเช่นกัน จดหมายข่าวของเราคือคำตอบ เราทุกคนต่างมีชีวิตที่ยุ่งวุ่นวาย โดยมีสิ่งต่างๆ มากมายเรียกร้องความสนใจจากเรา ทั้งงาน งานบ้าน การดูแลลูก เวลาว่างเป็นสิ่งมีค่า แต่ด้วยตัวเลือกมากมายสำหรับดูและอ่านอะไรในตอนท้ายของวัน ฟังระหว่างเดินทาง หรือเยี่ยมชมในเมือง เราไม่ต้องการเสียเวลาไปกับการค้นหาทั้งหมด Something Good ตัดเสียงรบกวนด้วยการเลือกภาพยนตร์ ทีวี หนังสือ วิดีโอเกม และเพลงล่าสุดที่คัดสรรมาอย่างพิถีพิถัน รวมถึงกิจกรรมสดและนิทรรศการ ส่งตรงถึงกล่องจดหมายของคุณทุกสองสัปดาห์ในบ่ายวันศุกร์ และแตกต่างจาก Roundups อื่น ๆ การคัดเลือกของเรานั้นถูกเลือกโดยนักวิชาการ เปิดตัว 4 สิงหาคม