สมัครบาคาร่าออนไลน์ แทงบาคาร่าออนไลน์ ทางเข้า Royal Online V2 เว็บเล่นไพ่ออนไลน์ เสียงของเธอแตกเล็กน้อย เธอสรุปว่า “ฉันแค่สงสัย สมาชิกของคณะกรรมาธิการ ว่าเคย์ ลูกชายของฉัน ซึ่งจะอายุ 40 ปีในปีนี้ อาจจะบอกคุณได้ในวันนี้ว่าเขามีชีวิตอยู่ เพราะเขา เป็นพรแก่ฉัน”

คำขอโทษอย่างเป็นทางการของสหรัฐฯ
หนึ่งปีหลังจากการไต่สวน คณะกรรมาธิการได้ตีพิมพ์รายงานPersonal Justice Deniedซึ่งเป็นรายงานความยาวเกือบ 500 หน้าที่สรุปคำสั่งผู้บริหารที่ 9066 ซึ่งขับเคลื่อนโดย “อคติทางเชื้อชาติ ภาวะสงครามฮิสทีเรีย และความล้มเหลวในการเป็นผู้นำทางการเมือง”

แม้แต่อดีตรัฐมนตรีกระทรวงสงคราม เฮนรี แอล. สติมสัน ก็ยอมรับว่า “สำหรับพลเมืองที่จงรักภักดีแล้ว การบังคับอพยพครั้งนี้ถือเป็นความอยุติธรรมส่วนบุคคล”

คำให้การได้ยืนยันประเด็นนี้มาแล้วหลายร้อยครั้ง แต่พวกเขาแสดงให้เห็นว่าการกักขังถือเป็นความอยุติธรรมด้านสิ่งแวดล้อมเช่นกัน

ความสูญเสียและความทุกข์ทรมานของชาวอเมริกันเชื้อสายญี่ปุ่นไม่ได้เกิดขึ้นในสุญญากาศทางสิ่งแวดล้อม การตัดสินใจของรัฐบาลกลางที่จะแย่งชิงพวกเขาออกจากที่ดินและวางพวกเขาไว้ในสถานที่ที่ไม่คุ้นเคยและไม่น่าให้อภัยมีส่วนทำให้เกิดและขยายความไม่เท่าเทียมในช่วงสงคราม

ตามคำแนะนำของคณะกรรมาธิการ สภาคองเกรสได้ผ่านกฎหมายเสรีภาพพลเมืองปี 1988โดยให้เงิน 20,000 ดอลลาร์แก่เหยื่อที่ยังมีชีวิตอยู่ทุกคนในการขอโทษประธานาธิบดีอย่างเป็นทางการ ทั้งหมดบอกว่ามีคน 82,219 คน ได้รับการชดใช้

อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จของขบวนการแก้ไขไม่ได้ถือเป็นจุดสิ้นสุดของการดำเนินการทางการเมือง ทาเคมูระพูดถึงประสบการณ์สงครามของเขาในชั้นเรียนประวัติศาสตร์มัธยมปลายในท้องถิ่นเป็นเวลาหลายปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 1997 โดยตระหนักว่าคนหนุ่มสาวจำนวนมาก “ไม่รู้เลย” เกี่ยวกับการคุมขัง

ผู้รอดชีวิตและครอบครัว นักกิจกรรม และนักวิชาการยังคงแสดงความเห็น และพวกเขายังคงดึงความสนใจไปที่มิติด้านสิ่งแวดล้อมของการคุมขังชาวอเมริกันเชื้อสายญี่ปุ่น หลายปีที่ผ่านมา พวกเขาเดินทางแสวงบุญไปยังสถานที่ตั้งแคมป์เก่าๆ ซึ่งบางแห่งได้รับการดูแลโดยกรมอุทยานแห่งชาติให้เป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ สถานที่สำคัญ และอนุสรณ์สถานแห่งชาติ

ขณะที่พวกเขาพูดถึงความเปราะบางของสิทธิพลเมือง ทั้งในอดีตและปัจจุบัน พวกเขาจ้องมองทิวทัศน์อันโดดเดี่ยวเช่นเดียวกับบรรพบุรุษของพวกเขา และรู้สึกว่าลมพัดฝุ่นหรือแสงแดดที่สาดส่องลงมาบนใบหน้าของพวกเขา พวกเขาประสบกับความโดดเดี่ยวและความหายนะของการเนรเทศและการคุมขังแม้ในช่วงเวลาสั้นๆ

แปดสิบปีหลังจากคำสั่งฝ่ายบริหารที่ 9066 ท่ามกลางอาชญากรรมจากความเกลียดชังในเอเชีย ที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว การต่อสู้เพื่อความยุติธรรมยังคงเป็นเรื่องเร่งด่วนเช่นเคย เมื่อผู้บัญชาการ NFL Elmer Laydenไปเยือนทำเนียบขาวในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2488 ไม่มีประธานคนใดเคยเข้าร่วมการแข่งขันฟุตบอลอาชีพ สงครามโลกครั้งที่สองใกล้เข้ามาแล้ว และผู้บัญชาการได้มอบบัตรผ่านทองให้ประธานาธิบดีแฮร์รี ทรูแมนเพื่อเข้าชมเกมใดก็ได้ในวันใดก็ได้

ฟุตบอลอาชีพยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น NFL มีอายุเพียง 25 ปีเท่านั้น และทั้งเบสบอลและมวยก็ได้รับความนิยมมากกว่า เลย์เดนจึงให้คำมั่นสัญญาที่จะสร้างแรงบันดาลใจให้กับพาดหัวข่าวและเพิ่มการแสดงความสามารถในการประชาสัมพันธ์ของเขาให้สูงสุด การฝึกฝนการเล่น“The Star-Spangled Banner” ในช่วงสงคราม ในทุกเกมจะดำเนินต่อไปตลอดกาล

“การเล่นเพลงชาติควรเป็นส่วนหนึ่งของทุกเกมพอๆ กับการเริ่มต้น” เขากล่าว

“The Star-Spangled Banner” เขียนโดยฟรานซิส สก็อตต์ คีย์ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2357 หลังจากที่ทนายของจอร์จทาวน์ได้เห็นการป้องกันเมืองบัลติมอร์จากการโจมตีของอังกฤษในช่วงสงครามปี 1812 อย่างน่าประหลาดใจและประสบความสำเร็จ เขาไม่ได้เขียนบทกวีดังที่หลายๆ คนเคยสอนมา แต่ได้แต่งเนื้อเพลงให้เข้ากับทำนองเพลงที่เป็นที่รู้จักอยู่แล้ว ผลงานของเขาเป็นเพลงที่ผสมผสานระหว่างถ้อยคำและดนตรีเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับหัวใจและเปลี่ยนความคิดมาโดยตลอด

เป้าหมายของคีย์คือการรวมชาติที่แตกแยกเข้าด้วยกัน

ธงชาติอเมริกันขนาดมหึมาปกคลุมสนามฟุตบอลระหว่างการเล่นเพลงชาติ
เฟธ ฮิลล์ ดาราคันทรี่ร้องเพลงชาติระหว่างการแข่งขันซูเปอร์โบวล์ปี 2000 ที่เมืองแอตแลนตา รัฐจอร์เจีย รูปภาพของ Brian Bahr / Getty
พิธีกรรมก่อนเกม
เป็นครั้งแรกในรอบ 22 ปีที่เพลงซูเปอร์โบวล์ในปีนี้จะถูกร้องเพลงในช่วงเวลาที่ประเทศไม่ได้อยู่ในภาวะสงครามอย่างเป็นทางการ

กองทหารอเมริกากลับมาจากอัฟกานิสถานแล้ว ทว่าปฏิบัติการทางทหารกำลังก่อตัวขึ้นในยูเครน และการต่อสู้ที่บ้านก็ดำเนินไปเพื่อคำสั่งด้านสาธารณสุขสิทธิในการออกเสียงหนังสือเรียนและคุณค่าของชีวิตชาวอเมริกัน ดำ ขาว น้ำตาล และน้ำเงิน ประชาธิปไตยแบบอเมริกันนั้นตามคำนิยามแล้วว่าเป็นการทดลองที่วุ่นวาย แต่คนอเมริกันจำนวนมากในปัจจุบันอาจรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยความรักชาติน้อยกว่าความวิตกกังวลที่มีร่วมกันนั่นคือความรู้สึกว่าประเทศกำลังตกอยู่ในภาวะวิกฤติ ความกลัวจุดแตกหัก

ในหนังสือ“O Say Can You Hear?: A Cultural Biography of ‘The Star-Spangled Banner’”ฉันสำรวจประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกาผ่านเพลงชาติของหนังสือ บทต่างๆ ในหนังสือของฉันพูดถึงการประพันธ์ของคีย์ ชีวิต และความสัมพันธ์ต่อการเป็นทาส ที่มาของเพลง; การใช้ในการประท้วงมายาวนานและกลายเป็นเสียงเรียกร้องของสหภาพได้อย่างไร ดังที่ฉันอธิบายไว้ในหนังสือของฉันเพลงของคีย์ทำให้สงครามกลางเมืองกลายเป็นเพลงสรรเสริญ ทำให้เพลงนี้เป็นทางเลือกเดียวที่เป็นไปได้ในฐานะเพลงชาติเมื่อสภาคองเกรสในปี 1931 ในที่สุดก็ได้ประกาศเช่นนั้น

การแสดงที่ได้รับการบันทึกไว้ครั้งแรกของ “The Star-Spangled Banner” ในการแข่งขันกีฬาของอเมริกาเกิดขึ้นในช่วงสงครามกลางเมืองสหรัฐฯ เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2405 วงดนตรีทองเหลืองเล่นเพลงของคีย์ก่อนการแข่งขันเบสบอลเพื่ออุทิศ Union Base-Ball Grounds ใหม่ของบรูคลิน เพลงนี้หาได้ยากในยุคแรกๆ ของกีฬาเบสบอลอาชีพ เนื่องจากมีเพียงวันเปิดงานหรือการแข่งขันชิงแชมป์เท่านั้นที่สมควรจ้างวงดนตรีมาเล่น ในเวิลด์ซีรีส์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2446 มีการเล่น “The Star-Spangled Banner” สองครั้งในเกมเดียว

• GClub สมัครเว็บ GClub สมัครจีคลับ สมัคร GClub Slot คาสิโน
• เว็บ GClub จีคลับบาคาร่า ไฮโล GClub จีคลับเสือมังกร เว็บจีคลับ
• สมัครเว็บบาคาร่า เว็บแทงบาคาร่า บาคาร่าออนไลน์ ไพ่บาคาร่า
• สมัครเว็บคาสิโน สมัครเกมส์คาสิโน เว็บคาสิโนออนไลน์ ไลน์คาสิโน
• เว็บแทงบอลออนไลน์ สมัครแทงบอลออนไลน์ เว็บบอลออนไลน์

สงครามโลกทำให้กีฬาอาชีพกลายเป็นเดิมพันด้วยถ้อยคำแสดงความรักชาติ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ผู้บริหารทีมเบสบอลแย้งว่าธุรกิจของพวกเขามีความสำคัญต่อขวัญกำลังใจในทีมเหย้า และนักกีฬามืออาชีพควรได้รับการยกเว้นไม่ต้องเกณฑ์ทหาร ข้อโต้แย้งของพวกเขาล้มเหลว กีฬาเบสบอลถูกประกาศว่า “ไม่จำเป็น” รายชื่อผู้เล่นถูกทำลายลงและฤดูกาล 1918 ถูกตัดให้สั้นลง

ในช่วงเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่ 2 ประธานาธิบดีแฟรงคลิน ดี. รูสเวลต์ออกคำสั่งให้เล่นเบสบอลต่อไป และในขณะนั้น ความรักชาติและธุรกิจกีฬาก็เชื่อมโยงกันตลอดไป

สัญลักษณ์ของการประท้วง
การเล่นเพลงสรรเสริญพระบารมีในทุกเกมกลายเป็นจุดวาบไฟในทศวรรษ 1960 สิ่งที่น่าสนใจคือความขัดแย้งไม่ได้เกิดขึ้นในระหว่างการแข่งขันฟุตบอล แต่ในระหว่างการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก เมื่อในปี 1968 นักวิ่งระยะสั้นชาวอเมริกัน Tommie Smith และ John Carlos ชูกำปั้นดำบนแท่นเหรียญรางวัลเพื่อประท้วงความอยุติธรรมทางเชื้อชาติ ภายในปี 1973 คณะกรรมการโอลิมปิกของสหรัฐอเมริกาได้พยายามข้ามเพลงสรรเสริญพระบารมีในการประชุมรอบคัดเลือกเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง

ฟันเฟืองเกิดขึ้นทันที

นักกีฬาสามคน คนหนึ่งเป็นคนผิวขาวและเป็นคนผิวดำสองคน สวมเหรียญรางวัลยืนอยู่ในสนาม โดยมีชายผิวดำยกกำปั้นที่สวมถุงมือสีดำ
นักวิ่งระยะสั้นชาวอเมริกัน Tommie Smith (กลาง) และ John Carlos ยกกำปั้นขึ้นและทำความเคารพ Black Power ระหว่างเพลงชาติของสหรัฐอเมริกาในกีฬาโอลิมปิกปี 1968 ที่กรุงเม็กซิโกซิตี้ เบตต์มันน์ / GettyImages
เมื่อสงครามเวียดนามสิ้นสุดลงและประเทศฉลองวันเกิดครบรอบ 200 ปีในปี 1976 การประท้วงเกี่ยวกับเพลงสรรเสริญพระบารมีก็สงบลง ภายในปี 1977 NFL สามารถผิดสัญญาได้อย่างปลอดภัย ผู้จัดงานซูเปอร์โบวล์ในปีนั้นได้นำเสนอเพลง “America the Beautiful” แทนเพลงชาติ และไม่มีความขัดแย้งเกิดขึ้น

ในปี 1991 เพลง สรรเสริญซูเปอร์โบวล์ XXV ของวิทนีย์ ฮูสตัน เป็นจุดเปลี่ยนทั้งทางดนตรีและทางสังคม การจัดเรียงอันเป็นเอกลักษณ์ของเธอเพิ่มจังหวะให้กับแต่ละท่อนทำให้เสียงของเธอขยายและทะยานขึ้น

เพลงชาติ Super Bowl XXV ของ Whitney Houston ในปี 1991 มักถูกยกให้เป็นเพลงที่มีการแสดงที่ยอดเยี่ยมที่สุดเท่าที่เคยมีมา
ความหมายของเธอคือเพลงบัลลาดแห่งพระกิตติคุณอันเปี่ยมสุข ซึ่งเป็นเพลงสรรเสริญอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับประเทศชาติ ช่วงเวลาแห่งการมองโลกในแง่ดีในขณะที่กองทัพที่นำโดยสหรัฐฯ ในปฏิบัติการพายุทะเลทรายเข้าครอบงำกองกำลังอิรักในอ่าวเปอร์เซีย เสียงของฮูสตันได้กระตุ้นให้เกิดคลื่นแห่งความภาคภูมิใจแห่งความรักชาติครั้งใหม่ ขณะที่เธอร้องเพลง ผู้คนนับหมื่นรวมตัวกันในสนามกีฬาโบกธงอเมริกันขนาดเล็ก

ความรักชาติที่แตกแยก
ปัจจุบัน คำมั่นสัญญาของ NFL ที่จะเล่นเพลงสรรเสริญพระบารมีในทุกเกมเป็นการตัดทั้งสองทาง

ในขณะที่คดีความเดือดดาลเกี่ยวกับแนวทางปฏิบัติในการจ้างงานโค้ชผิวดำ เพลงสรรเสริญพระบารมีก็กลายเป็นจุดวาบไฟอีกครั้ง โดยแสดงถึงความผูกพันของชนเผ่าพอๆ กับความสามัคคี เมื่อปี 2016 Colin Kaepernick คุกเข่าเพื่อประท้วงเรื่องความอยุติธรรมทางเชื้อชาติและประธานาธิบดีโดนัลด์ เจ. ทรัมป์โจมตีท่าทางดังกล่าวในฐานะที่ไม่ใช่คนอเมริกันพิธีกรรมเพลงสรรเสริญพระบารมีไม่เพียงทำหน้าที่เป็นเวทีในการประท้วงเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นเครื่องมือสร้างความแตกแยกในสงครามวัฒนธรรมอีกด้วย

นักฟุตบอลอาชีพสองคนคุกเข่าบนสนามที่รายล้อมไปด้วยเพื่อนร่วมทีม
ก่อนเริ่มเกมปี 2016 เอริก รีด และโคลิน แคเปอร์นิค (หมายเลข 7) ของทีมซานฟรานซิสโก โฟร์ตีไนเนอร์ส คุกเข่าระหว่างเพลงชาติเพื่อประท้วงความอยุติธรรมทางเชื้อชาติ Michael Zagaris / รูปภาพซานฟรานซิสโก 49ers / Getty
สำหรับ Super Bowl LVI เพลงสามเพลงที่ขับร้องโดยนักร้องหญิงชาวอเมริกันผิวดำสี่คนจะนำเสนอชุดดนตรีแห่งความสามัคคีเมื่อเผชิญกับการแบ่งแยก

คู่พระกิตติคุณ Mary Maryจะร้องเพลงชาติผิวดำ”Lift Every Voice and Sing” สัญญาว่าจะ “เดินขบวนไปจนกว่าชัยชนะจะได้รับ” เนื้อเพลงในปี 1899 โดยนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองและกวี เจมส์ เวลดอน จอห์นสันยืนยันถึงความเชื่อที่ยืนยงของเขา แม้จะเคยมีประสบการณ์ด้านการแบ่งแยกทางเชื้อชาติและความอยุติธรรมมาแล้วก็ตาม ในความฝันของประเทศชาติที่ก่อตั้งขึ้นบนหลักการแห่งเสรีภาพ และความเท่าเทียมกัน

Jhené Aiko สไตลิสต์นีโอโซลจะแสดง “America the Beautiful” เพลงนี้มาก่อนเพลงสรรเสริญพระบารมีมาตั้งแต่ปี 2009 เนื้อเพลงไพเราะอันไพเราะและเนื้อเพลงเปิด ที่ดูไม่ซับซ้อน เป็นที่ชื่นชอบของบางคนในฐานะลายเซ็นต์ทางดนตรีของประเทศ

ผู้หญิงผิวดำสวมแจ็กเก็ตสีแดงสดร้องเพลงใส่ไมโครโฟน
ในภาพถ่ายปี 2021 นี้ มิกกี้ กายตัน ดาราระดับประเทศแสดงบนเวทีระหว่างพิธีจุดไฟต้นไม้ รูปภาพดิมิทริออส Kambouris / Getty
ในที่สุด Mickey Guyton นักร้องคันทรี่ที่เกิดในเท็กซัสจะนำเสนอ “The Star-Spangled Banner” การปรากฏตัวของเธอทำให้สมมติฐานของทั้งสองฝ่ายในสงครามวัฒนธรรมในปัจจุบันพลิกผัน เธอเป็นดาราหญิงผิวดำที่หายากในประเภทอนุรักษ์นิยมผิวขาวในอดีต เพลงฮิตที่ไม่น่าเป็นไปได้ของเธอในปี 2020 “Black Like Me”ได้รับการเล่นวิทยุเพียงเล็กน้อย แต่ได้รับความนิยมในโซเชียลมีเดีย เพลงนี้ได้รับการสนับสนุนจากนักวิจารณ์ ทำให้กายตันกลายเป็นผู้หญิงผิวดำคนแรกที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลแกรมมี่สาขาการแสดงเดี่ยวคันทรี่ยอดเยี่ยม

ในความคิดของฉัน ความพยายามของ NFL ในปีนี้ในการสร้างเพลงสรรเสริญพระบารมีสำหรับทุกคนถือเป็นกิจธุระของคนโง่ ไม่มีท่าทางทางการเมืองในวันนี้สามารถทำให้ทุกคนพอใจได้ แต่ฟุตบอลอาจเป็นสถาบันเดียวที่ยังคงนำชาวอเมริกันมารวมตัวกันข้ามสิ่งกีดขวางทางการเมือง เป็นงานทางโทรทัศน์ที่มีผู้ชมมากที่สุด ในแต่ละปี และฉันก็เหมือนกับผู้ชมอีก 100 ล้านคนที่คาดการณ์ไว้ ยังคงชื่นชอบเพลงสรรเสริญพระบารมีประจำปี

สำหรับฉัน เพลงสรรเสริญพระบารมีไม่ใช่สัญลักษณ์ที่ทรุดโทรมและไม่เปลี่ยนแปลง แต่เป็นการกระทำร่วมสมัยของความเป็นพลเมือง ทุกการแสดงคือการแสดงออกถึงความเป็นชุมชนครั้งแล้วครั้งเล่าโดยศิลปินดนตรีที่สามารถยกระดับเนื้อร้องและทำนองให้เข้ากับช่วงเวลาและแบ่งปันความเชื่อร่วมกันในคำมั่นสัญญาของประเทศชาติ ในบทเพลงอีกครั้ง คำสัญญานั้นจะกลายเป็นความรับผิดชอบของพวกเราทุกคนอีกครั้ง ในอีกไม่กี่สัปดาห์ข้างหน้า อิสราเอลมีกำหนดปล่อยตัวฮิชัม อาบู ฮาวอช นักโทษชาวปาเลสไตน์ คนงานก่อสร้างวัย 40 ปี ที่ถูกเจ้าหน้าที่ทหารอิสราเอลควบคุมตัวตั้งแต่เดือนตุลาคม 2020 โดยไม่มีข้อกล่าวหาหรือการพิจารณาคดี อิสราเอลตกลงที่จะปล่อยตัวเขาหลังจากอาบู ฮาวอชตกลงที่จะยุติการประท้วงอดอาหาร 141 วันที่เขาดำเนินการขณะถูกคุมขัง

เขาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลแต่ปฏิเสธการรักษาพยาบาล หลังจากการประท้วงของชาวปาเลสไตน์มาหลายวันเพื่อเรียกร้องให้ปล่อยตัวเขา และเพิ่มความกลัวในอิสราเอลถึงความไม่สงบที่ลุกลามอย่างกว้างขวาง หากเขาเสียชีวิตระหว่างถูกควบคุมตัว รัฐบาลอิสราเอลก็ยินยอม

การปล่อยตัวของเขาเกิดขึ้นเกือบหนึ่งปีหลังจากนักโทษชื่อดังอีกคนเริ่มอดอาหารประท้วง ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2564 อเล็กเซ นาวาลนี ผู้นำทางการเมืองรัสเซียที่ถูกคุมขัง เริ่มปฏิเสธอาหารเพื่อเรียกร้องให้แพทย์ของเขาเอง แทนที่จะเป็นแพทย์ในเรือนจำ ให้รักษาภาวะสุขภาพต่างๆที่อาจเกิดจากการพยายามลอบสังหารรัสเซียที่ล้มเหลว

ด้วยความโกรธเคืองกับความอยุติธรรมของการจำคุก ของเขา ผู้ประท้วงจึงออกมาเดินขบวนตามถนนทั่วรัสเซียและปะทะกับตำรวจ ส่งผลให้มีผู้จับกุมได้ประมาณ 1,500 คน หลังจากผ่านไป 24 วัน ซึ่งบางส่วนเขาต้องพักรักษาตัวในโรงพยาบาลเจ้าหน้าที่รัสเซียก็อนุญาตให้แพทย์ของ Navalny รักษาเขาได้ จากนั้นเขาก็หยุดการประท้วงและกลับไปที่ห้องขังของเขา

ยังไม่มีชายคนใดที่เป็นอิสระจากคุก แต่การกระทำของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงพลังของการอดอาหารประท้วงเพื่อกระตุ้นความสนใจของสาธารณชนและส่งเสริมเป้าหมายทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจง หนังสือของฉันเรื่อง “ Refusal to Eat: A Century of Prison Hunger Strikes ” นำเสนอการวิเคราะห์ในวงกว้างเกี่ยวกับความหิวโหยเพื่อเป็นกลวิธี และอธิบายว่าเหตุใดการปฏิบัตินี้จึงมีพลังภายในในฐานะเครื่องมือในการดำเนินการที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและเป็นการปฏิวัติ

ชั้นเชิงที่มีประสิทธิภาพ
พลังของการหิวโหยนั้นอยู่ที่ความเรียบง่ายที่สุด ใครๆ ก็สามารถเลือกละทิ้งการรับประทานอาหารได้ แม้ว่าจะต้องอยู่ภายใต้เงื่อนไขที่จำกัดอย่างยิ่ง ก็ตาม เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในเรือนจำของแอฟริกาใต้ที่มีการแบ่งแยกสีผิว เรือนจำของอิสราเอลที่คุมขังชาวปาเลสไตน์และค่ายกักกันของสหรัฐฯที่อ่าวกวนตานาโม ประเทศคิวบา

ผู้จับกุมหลายคนกลัวเป็นพิเศษว่านักโทษที่หิวโหยจะเสียชีวิตระหว่างถูกคุมขัง

ในปี 1981 บ็อบบี้ แซนด์สและสมาชิกอีก 9 คนของขบวนการทหารกึ่งทหารชาตินิยมไอริช เสียชีวิตหลังจากอดอยากมานานหลายเดือนในเรือนจำอังกฤษในไอร์แลนด์เหนือ

การอดอาหารประท้วงเป็นส่วนหนึ่งของการประท้วงในเรือนจำในวงกว้างเพื่อต่อต้านการปกครองของอังกฤษที่เกิดขึ้นในช่วงปัญหา ช่วงเวลาของความไม่สงบทางนิกายที่ทำให้เกิดการต่อสู้บนท้องถนนระหว่างผู้จงรักภักดีที่นับถือนิกายโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่และพรรครีพับลิกันชาวไอริชที่นับถือนิกายคาทอลิกเป็นหลัก

ในระหว่างการนัดหยุดงาน แซนด์สได้รับการสนับสนุนจากสาธารณชนมากจนเขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกรัฐสภาอังกฤษในขณะที่ยังถูกคุมขัง เมื่อเขาอดอาหารจนตายในอีกหนึ่งเดือนต่อ มาเขาก็กลายเป็นผู้พลีชีพเนื่องมาจากลัทธิชาตินิยมของชาวไอริชและได้รับเอกราชจากอังกฤษ

ในปี 2548 เมื่อนักโทษกวานตานาโมหลายร้อยคนอดอาหารประท้วงเพื่อประท้วงการคุมขังโดยไม่มีกำหนดไม่มีกำหนด ความกลัวหลักในหมู่เจ้าหน้าที่สหรัฐฯ ก็คือหนึ่งในนั้นจะเสียชีวิต

“กรณีที่แย่ที่สุดคือมีคนเปลี่ยนจาก ศูนย์ เป็นฮีโร่ เราไม่ต้องการบ็อบบี้ แซนด์ส” เจ้าหน้าที่สหรัฐฯ คนหนึ่งกล่าวกับนักข่าว ดังนั้น สหรัฐฯ จึงเริ่มให้อาหารแก่ผู้ต้องขังซึ่งทำให้ระบบการแพทย์ของค่ายล้นหลาม ทำให้ต้องมีอุปกรณ์ใหม่และการสรรหาบุคลากรทางการพยาบาลในกรณีฉุกเฉิน

ศพบรรทุกโลงศพที่ประดับธงชาติไอริชท่ามกลางฝูงชน
การเสียชีวิตของบ็อบบี้ แซนด์ส กองหน้าผู้หิวโหยในปี 1981 ดึงดูดฝูงชนมาร่วมงานศพของเขา และจุดชนวนให้เกิดการประท้วงต่อต้านการปกครองของอังกฤษในไอร์แลนด์เหนือ AP Photo/โรเบิร์ต เดียร์
ข้อความที่ชัดเจน
เมื่อเวลาผ่านไป ผู้อดอาหารจะอ่อนแอลงและต้องพึ่งพาผู้อื่นเพื่อความอยู่รอด แต่ในการค้นคว้าของฉัน ฉันได้เห็นพวกเขาเสริมสร้างข้อความต่อต้านการกดขี่ และความมุ่งมั่นที่จะรับฟัง

นักโทษเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่อยากตาย “เพื่อให้การหิวโหยประสบความสำเร็จโลกภายนอกจะต้องเรียนรู้เกี่ยวกับมัน มิฉะนั้น นักโทษจะต้องอดอาหารจนตายโดยไม่มีใครรู้” อดีตนักโทษการเมือง เนลสัน แมนเดลา ผู้ซึ่งเข้าร่วมในการอดอาหารประท้วงขณะอยู่ในเรือนจำและต่อมาได้เป็นประธานาธิบดีของแอฟริกาใต้เขียน

แต่เป้าหมายของพวกเขาคือการดึงความเห็นอกเห็นใจจากสาธารณชนต่อสาเหตุและกดดันหน่วยงานให้เปลี่ยนแปลงนโยบายหรือการกระทำของตน บันทึกความทรงจำของกองหน้าผู้หิวโหย รวมถึงรายงานทางการแพทย์เผยให้เห็นว่าอาการหิวโหยของพวกเขาบรรเทาลงหลังจากผ่านไปสองสามวันทำให้พวกเขาสามารถรับแรงกดดันจากผู้คุม เพื่อนนักโทษ แพทย์ และแม้แต่สมาชิกในครอบครัวให้กลับมารับประทานอาหารต่อได้ บ่อยครั้งอาจต้องใช้เวลาเป็นสัปดาห์หรือเป็นเดือนกว่าที่ความทรุดโทรมร้ายแรงจะเกิดขึ้น – ความตายจะน้อยกว่ามาก เวลานั้นเป็นโอกาสสำหรับกองหน้าและพันธมิตรของเขาหรือเธอในการใช้ประโยชน์จากการโจมตีเพื่อบรรลุเป้าหมาย

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักอธิษฐานชาวอังกฤษและอเมริกันเป็นกลุ่มแรกที่ใช้เรื่องราวของกลุ่มผู้หิวโหยในสื่อ โดยเน้นไปที่ความรู้สึกและความทุกข์ทรมานทางร่างกายจากการอดอาหารเพื่อแสดงให้เห็นว่าการประท้วงของพวกเขามีความมุ่งมั่นและสำคัญเพียงใด

หลังจากความหิวโหยเกิดขึ้นในปี 1917 อลิซ พอลได้รับการปล่อยตัวจากคุกและรณรงค์เพื่อให้ได้รับคะแนนเสียงในการอธิษฐานของสตรีในวุฒิสภาสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ เธอยังเป็นแรงบันดาลใจให้นักเคลื่อนไหวอธิษฐานเพื่อสตรีทั่วประเทศชักจูงสมาชิกสภานิติบัญญัติของรัฐให้สัตยาบันการแก้ไขรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาฉบับที่ 19ซึ่งให้สิทธิสตรีในการลงคะแนนเสียง

เมื่อนักโทษอดอาหารประท้วง ประสบการณ์อดอาหารของพวกเขาจะมุ่งความสนใจไปที่สภาพเรือนจำหรือเหตุผลที่พวกเขาถูกควบคุมตัว เจ้าหน้าที่เรือนจำมักจะพยายามจำกัดข้อมูลเกี่ยวกับการอดอาหารประท้วงโดยปฏิเสธว่าไม่ได้เกิดขึ้นเลย ลดจำนวนผู้นัดหยุดงานและระยะเวลาในการประท้วงให้เหลือน้อยที่สุด และถึงกับอ้างว่านักโทษกำลังกินอาหารอย่างซ่อนเร้นโดยการบริโภคอาหารที่ซ่อนอยู่ในห้องขังของตน

เมื่อสื่อรายงานประสบการณ์ความหิวโหยที่ปรากฏต่อสาธารณชน ข่าวดังกล่าวสามารถกดดันรัฐบาลให้ควบคุมการปฏิบัติที่ไม่เหมาะสม ปรับปรุงสภาพในระยะสั้น ทำให้การสื่อสารง่ายขึ้น หรือปล่อยตัวนักโทษ พันธมิตรและผู้สนับสนุนของสไตรเกอร์สสื่อสารถึงความอยุติธรรมผ่านการสาธิต การล้อมรั้ว ป้ายประกาศ และแบนเนอร์ พวกเขายังแสดงความสามัคคีกับประสบการณ์ของกองหน้าผ่านการอดอาหารด้วยความเห็นอกเห็นใจในที่สาธารณะ

รัฐบาลเกรงว่าการประท้วงในที่สาธารณะอาจบานปลายจนนำไปสู่ความวุ่นวายทางการเมืองและการกบฏ การประท้วงเปลี่ยนเงื่อนไขของการอภิปรายในที่สาธารณะ เปลี่ยนจากการให้เหตุผลของรัฐในการจำคุกและการรักษาความลับ หันไปสนใจเรื่องความยุติธรรม

ผู้ประท้วงถือป้ายที่มีรูปถ่ายและข้อความเขียนเป็นภาษาอาหรับ
ชาวปาเลสไตน์แสดงความสามัคคีกับฮิชาม อาบู ฮาวอช กองหน้าผู้หิวโหย ซึ่งมีภาพอยู่บนโปสเตอร์ตรงกลาง AP Photo/มัจดี โมฮัมเหม็ด
ตัวเลขเอกพจน์
ผู้อดอาหารส่วนใหญ่รอดชีวิตและมักจะถูกจำคุก นั่นคือสิ่งที่แมนเดลาและเพื่อนนักโทษของเขาทำในปี 1966 และสิ่งที่นาวาลนีทำในรัสเซียในปี 2021

ก่อนที่เขาจะโจมตี Navalny ก็มีชื่อเสียงในฐานะคู่ต่อสู้ที่เปิดเผยของประธานาธิบดีวลาดิมีร์ ปูตินแห่งรัสเซีย นาวาลนีแทบไม่รอดจากการพยายามลอบสังหารด้วยการรักษาช่วย ชีวิตในเยอรมนี และถูกจับกุมเมื่อเขาเดินทางกลับรัสเซีย การนัดหยุดงานของเขายังคงดำเนินต่อไปเพื่อเรียกร้องความสนใจต่อการใช้อำนาจโดยมิชอบในรัฐบาลรัสเซีย

ในทางตรงกันข้าม อาบู ฮาวอชไม่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางนอกชุมชนของเขาเอง จนกระทั่งการอดอาหารอดอาหารของเขาได้รับการเผยแพร่ไปทั่วโลก แต่เขาไม่ได้อยู่คนเดียว

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2564 ผู้ต้องขัง ชาวปาเลสไตน์ 250 คนอดอาหารประท้วงเพื่อประท้วงการนำพวกเขาออกจากสถานกักขังเดี่ยว นักโทษบางคนปฏิเสธอาหารในช่วงเวลาสั้นๆ จาก 48 ชั่วโมงถึงห้าวัน

แต่คนอื่นๆ กลับใช้เวลานานกว่านั้น โดยสร้างความตื่นตระหนกในหมู่ผู้คุม แพทย์ และสมาชิกในครอบครัว รวมถึงผู้นำทางการเมือง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาการอดอาหารประท้วงของผู้ต้องขังชาวปาเลสไตน์ ได้ก่อให้เกิดการประท้วงบนท้องถนนในเขตเวสต์แบงก์และ ฉนวนกาซา และมุ่งความสนใจไปที่สื่อทั่วโลกเกี่ยวกับการใช้การควบคุมตัวของอิสราเอลโดยไม่มีข้อกล่าวหาหรือการพิจารณาคดี

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2564 กองหน้าระยะยาวหลายคนเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลและได้รับการปล่อยตัวจากการถูกควบคุมตัวหลังการรักษาพยาบาล ช่วงเวลาของอบู ฮาวอชกำลังใกล้เข้ามา Super Bowl เป็นเรื่องเกี่ยวกับปีก มันเกี่ยวกับปีกและโฆษณา โอเค โอเค มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับปีก โฆษณา และการเล่นที่ขาดตอน 15 นาทีสี่ควอเตอร์ สลับกับช่วงเวลาของดราม่ากีฬาเป็นครั้งคราว และการร้องเพลงช่วงพักครึ่ง

ที่จริงแล้วฟุตบอลเป็นเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนั้นและอีกมากมาย ในช่วง 12 เดือนที่ผ่านมา The Conversation ได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับทุกสิ่งตั้งแต่เชื้อชาติและเรื่องเพศใน NFL ไปจนถึงการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่อาจส่งผลต่อเกมในปีต่อๆ ไป

ดังนั้น หากซูเปอร์โบวล์ปีนี้ดูน่าเบื่อเล็กน้อย หรือคุณเพียงต้องการหลีกเลี่ยงการถูกขายรถบรรทุกทุกๆ ช่วงพักโฆษณา ต่อไปนี้เป็นข้อมูลที่น่าสนใจบางส่วนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในฟุตบอล แต่นอกสนาม

1. บันทึกอันเลวร้ายของ NFL ในการจ้างโค้ชที่หลากหลาย
Super Bowl LVI เกิดขึ้นภายใต้เงาของความขัดแย้งเรื่องการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติใน NFL เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ Brian Flores อดีตหัวหน้าโค้ชทีม Miami Dolphins ได้ยื่นฟ้องสามทีมและลีก โดยกล่าวหาว่ามีรูปแบบการจ้างงานที่เหยียดเชื้อชาติ

สำหรับ George B. Cunningham ศาสตราจารย์ด้านการจัดการกีฬาที่ Texas A&M University การพัฒนาด้านกฎหมายอาจไม่น่าแปลกใจเลย บทความ ของเขาสำรวจ “การไม่มีหัวหน้าโค้ชที่ไม่ใช่คนผิวขาวอย่างเห็นได้ชัด” ใน NFL

คันนิงแฮมตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อต้นฤดูกาล 2021 มีเฮดโค้ชผิวดำเพียงสามคนใน NFL เช่นเดียวกับที่มีในปี 2003

นี่ไม่ใช่ผลลัพธ์ของประสิทธิภาพ ไม่มีหลักฐานว่าโค้ชผิวดำมีคุณสมบัติน้อยกว่าหรือมีผลการแข่งขันแย่กว่า แต่คันนิงแฮมตั้งข้อสังเกตว่า “การตัดสินใจที่มีอคติ วัฒนธรรมองค์กรที่ให้คุณค่ากับความคล้ายคลึงกัน ตลอดจนอคติและการเลือกปฏิบัติในรูปแบบทางสังคม ล้วนเป็นสิ่งที่ต้องตำหนิสำหรับการขาดความหลากหลายในหมู่หัวหน้าโค้ชของ NFL”

อ่านเพิ่มเติม: โค้ช NFL เกือบทั้งหมดเป็นคนผิวขาว – การฟ้องร้องมุ่งเน้นไปที่บันทึกอันเลวร้ายของลีกที่จ้างโค้ชที่หลากหลาย

2. ประวัติการสนับสนุนนักกีฬาเกย์ที่แย่พอๆ กัน
ช่องว่างทางเชื้อชาติในระดับสูงสุดของการฝึกสอนไม่ได้เป็นเพียงความแตกต่างเดียวในอเมริกันฟุตบอล ยังขาดนักกีฬาเกย์อย่างเห็นได้ชัดในกีฬาประเภทนี้

ในความเป็นจริง ผู้เล่น NFL ที่เป็นเกย์อย่างเปิดเผยคนแรกเปิดตัวในเดือนมิถุนายน 2021 เท่านั้น การประกาศโดยคาร์ล นาสซิบ ไลน์แมนฝ่ายรับของ Las Vegas Raiders ได้รับความสนใจและยกย่องอย่างกว้างขวาง

John Affleck จาก Penn State เขียนว่า “การมีผู้เล่นที่เป็นเกย์ในกีฬาที่มีผู้ชมมากที่สุดในอเมริกาถือเป็นช่วงเวลาสำคัญ” แต่ไม่ได้หมายความว่า “การสิ้นสุดของความหวาดกลัวกลุ่มรักร่วมเพศในกีฬา”

แอฟเฟล็คตั้งข้อสังเกตถึงกรณีของไมเคิล แซม นักฟุตบอลระดับวิทยาลัยชื่อดังที่ถูกคาดหมายว่าจะเป็นตัวเลือกดราฟต์รอบที่สี่ในปี 2014 แต่หลังจากยืนยันในการให้สัมภาษณ์ว่าเขาเป็นเกย์ เขาก็เลื่อนไปฉายรอบที่หก ท้ายที่สุด “เขาไม่ได้ถูกเลือกจนกว่าจะถูกเลือกครั้งที่ 249 โดยรวม – อันดับที่ 8 ถึงอันดับสุดท้าย – ในรอบสุดท้ายของดราฟต์” แอฟเฟล็คเขียน

อุปสรรคในการออกจากนักกีฬายังคงมีอยู่ในปัจจุบัน Affleck อ้างอิงงานวิจัยในปี 2021 ที่แสดงให้เห็นว่าครึ่งหนึ่งของผู้ตอบแบบสำรวจ LGBTQ กล่าวว่าพวกเขา “เคยถูกเลือกปฏิบัติ ดูถูก รังแก หรือล่วงละเมิดในขณะที่เล่น ดู หรือพูดคุยเกี่ยวกับกีฬา”

อ่านเพิ่มเติม: เหตุใดจึงเป็นเรื่องใหญ่ที่ Carl Nassib จาก NFL เปิดเผยว่าเป็นเกย์

3. การตัดสินใจออกจากสนามแข่งขัน
ผู้เล่นรายใหญ่ต่างเรียกร้องครั้งใหญ่ในช่วงฤดูกาล NFL ปีนี้ แต่ไม่ใช่ทุกคนจะพูดถูก และไม่ใช่ทุกคนจะอยู่ในสนาม

แอรอน ร็อดเจอร์ส ควอร์เตอร์แบ็กของกรีนเบย์ แพ็คเกอร์สโทรมาซึ่งอยู่นอกขอบเขตความเชี่ยวชาญของเขา และเขาก็คิดผิดมาก

ไม่กี่วันหลังจากได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคโควิด-19 ร็อดเจอร์สได้เสนอสิ่งที่โจ Árvai แห่งวิทยาลัยจดหมาย ศิลปะ และวิทยาศาสตร์แห่ง USC Dornsife อธิบายว่าเป็น “แหล่งรวมข้อมูลที่ผิดเกี่ยวกับโรคระบาดและทฤษฎีสมคบคิด” เพื่อปกป้องการตัดสินใจของเขาที่จะข้ามวัคซีนป้องกันโควิด-19

ในฐานะคนที่ศึกษาว่าผู้คนคิดอย่างไร Árvai รู้สึกทึ่งกับคำกล่าวอ้างของ Rodgers ที่ว่าจุดยืนของเขาในเรื่องการฉีดวัคซีนเพราะเขาเป็น “นักคิดที่มีวิจารณญาณ”

สำหรับÁrvai การคิดอย่างมีวิจารณญาณไม่ใช่ “การที่ใครบางคนใช้เหตุผลภายหลังจากความเป็นจริงเพื่อโน้มน้าวผู้อื่นหรือตนเองว่าความคิดเห็นหรือพฤติกรรมของพวกเขาถูกต้อง” แต่เป็น “รูปแบบของพฤติกรรมที่เกิดขึ้นก่อนที่จะมีคนตัดสิน เช่น การสรุปว่ามีบางสิ่งที่มีความเสี่ยง”

เขาสรุปองค์ประกอบสามประการสำหรับการคิดอย่างมีวิจารณญาณ:

ยอมรับว่าเมื่อใดควรรักษาสมดุลระหว่างปฏิกิริยาตอบสนองตามสัญชาตญาณกับความจำเป็นในการยกระดับจิตใจให้หนักขึ้น
ปฏิบัติตามหลักการพื้นฐานเกี่ยวกับข้อมูลและเต็มใจที่จะเปลี่ยนใจเพื่อตอบสนองต่อข้อมูลเชิงลึกใหม่ๆ
ตระหนักว่าเมื่อถึงเวลาต้องหาผู้เชี่ยวชาญมาช่วยเหลือ
“น่าเสียดายที่ Aaron Rodgers อยู่ห่างไกลจากความโดดเดี่ยวเมื่อพูดถึงเรื่องความคิดวิพากษ์วิจารณ์ที่ไม่ดี” Árvai คร่ำครวญ

นักแสดงตลกและนักจัดรายการพอดแคสต์ โจ โรแกน ตกอยู่ในข้อถกเถียงมากมาย

เรื่องราวเริ่มต้นขึ้นเมื่อ “The Joe Rogan Experience” เป็นเจ้าภาพจัดงาน Robert Malone ผู้ไม่เชื่อเรื่องวัคซีนป้องกันโควิด-19และนักดนตรีจำนวนหนึ่งดึงเพลงของพวกเขาออกจาก Spotify เพื่อประท้วง มันยังคงดำเนินต่อไปโดย Rogan ขอโทษที่ใช้คำพูดเหยียดเชื้อชาติในปีที่ผ่านมาซึ่งทำให้บริการสตรีมมิ่งลบคะแนนตอนเก่าของเขาออกจากแพลตฟอร์มสตรีมมิ่ง

เมื่อพิจารณาจากเนื้อหาหลายพันชั่วโมงที่ Rogan ผลิต การตรวจสอบข้อเท็จจริงไม่น่าจะหยุดอยู่แค่นั้น ในขณะที่เราโต้แย้งในหนังสือที่กำลังจะมีขึ้นของเรา พอดแคสต์ของ Rogan ได้ส่งเสริมการแสดง ตลกของฝ่ายขวาและเสียงทางการเมืองแบบเสรีนิยมมายาวนาน รวมถึงบางคนที่ค้าขายอย่างค่อนข้างยินดีในการเหยียดเชื้อชาติและเกลียดชังผู้หญิง

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ทำให้การผงาดขึ้นมาของ Rogan มีความสำคัญเป็นพิเศษก็คือ การที่ Rogan เติบโตไปไกลกว่าการต่อสู้ทางการเมืองแบบพรรคพวกมาตรฐานที่ชาวอเมริกันคุ้นเคยในโซเชียลมีเดียและสื่อกระจายเสียง

Rogan ไม่ได้เป็นเพียงผู้ส่งอุดมการณ์ของฝ่ายขวาเท่านั้น นอกจากนี้เขายังเป็นคนที่สร้างอาณาจักรด้วยการนำเสนอแนวคิดเหล่านี้และแนวคิดอื่นๆ มากมายแก่ผู้ฟังจากทุกแวดวงการเมือง ทักษะที่เป็นเอกลักษณ์อย่างแท้จริงของเขาคือการดึงดูดผู้ชมเพศชายจำนวนมากที่อายุน้อยซึ่งผู้ลงโฆษณาปรารถนาอย่างมาก

แส้แส้อุดมการณ์
เมื่อคณะกรรมการกลางกำกับดูแลกิจการสื่อสารแนะนำหลักคำสอนเรื่องความเป็นธรรมในปี พ.ศ. 2492 ผู้ออกอากาศทางวิทยุและโทรทัศน์จำเป็นต้องนำเสนอแนวคิดที่เป็นข้อขัดแย้งในลักษณะที่สะท้อนมุมมองที่หลากหลาย อย่างไรก็ตาม การรวมกันของเคเบิลทีวี การกำหนดเป้าหมายผู้บริโภคเฉพาะกลุ่ม และ FCC ที่ยกเลิกกฎระเบียบของประธานาธิบดีโรนัลด์ เรแกนประสบความสำเร็จในการโค่นล้มอาณัติดังกล่าว

ภายในปี 1987 บุคคลสำคัญในวิทยุพูดคุยแบบอนุรักษ์นิยม เช่นRush Limbaugh ได้นำแนวทางที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดมาใช้อย่างเต็มที่ในการสร้างเนื้อหาและการสะสมผู้ฟัง โดยไม่สนใจคู่ต่อสู้ทางการเมืองของตนว่าเป็นผู้ฟังที่มีศักยภาพ พวกเขาหันไปทางขวามากขึ้นเรื่อยๆ รวบรวมผู้ชมที่เป็นเนื้อเดียวกันมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งผู้ลงโฆษณาสามารถกำหนดเป้าหมายได้อย่างง่ายดาย

ต่อมา เมื่อความนิยมและการเข้าถึงของ Fox News เพิ่มมากขึ้น มันก็ใช้แนวทางที่คล้ายกัน โดยส่งเสริมบุคลิกของสื่ออนุรักษ์นิยม เช่น Bill O’Reilly, Sean Hannity, Tucker Carlson และGreg Gutfeldเพื่อเทศนากับคณะนักร้องประสานเสียงฝ่ายขวา